پست‌ها

تحول‌جویان در انتخابات شرکت نمی‌کنند!

  تحلیل جامعه‌شناختی  #احمد_بخارایی  در روزنامه‌ی «جهان صنعت» درباره‌ی نتایج احتمالی انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ | منتشرشده در چهارشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۰، شماره‌ی ۴۷۵۴ |  نمایش گزارش  👉 |  نمایش گزارش چاپی  👉 |  جدول تحلیل جامعه‌شناختی رفتار رأی‌دهی   👉 احمد بخارایی آن‌چه در روند گذشته‌ی انتخابات در ایران جریان داشته‌است و احتمالاً در روز جمعه‌ی پیش رو (دو روز دیگر) اتفاق خواهد افتاد را در یک جدول ۱۱۱ خانه‌ای با ۱۶ ردیف و ۱۱ ستون، تحلیل جامعه‌شناختی کرده‌ام و دالّ مرکزی و محور اصلی رفتار رأی‌دهی شهروندان و نوع و عوامل انگیزشی و معیارهای اصلی «مشارکت کنندگان» یا «نه گویان» به صندوق رأی را در جدول آورده‌ام. لازم است متذکر شوم بنا به فشار و ابلاغ مقامات امنیتی، مطبوعات اصلاح‌طلب از چاپ مقالات و تحلیل‌هایی که عدم مشارکت را به هر نحو دامن می‌زدند منع شده بودند و چند روزنامه نیز از انتشار تحلیل و مطلب من خوف داشتند. بنابراین از «روزنامه‌ی جهان صنعت» که جسورانه و متعهدانه اقدام به چاپ مطلب کرد تشکر ویژه دارم. احمد بخارایی | بخش‌هایی از مطلب: … به نظر می‌رسد جامعه‌ی ایران در مواجهه با  #انتخابات

چرا باید در رأی دادن در روز جمعه، تردید داشت؟

تصویر
🖋️ #احمد_بخارایی  | جامعه‌شناس من  #جامعه‌شناسی   خوانده‌ام و  #سیاسی  نیستم. اگر سخنی می‌گویم از منظر  #جامعه‌شناختی  است یعنی از شما و در کنار شما از واقعیت پیرامونی‌مان حکایت می‌کنم و تفاوتی نمی‌کند که شما از کدام جناح هستید. اگر آتشی شعله کشیده، خشک و تر را سوزانده یا خواهد سوزاند. شکم گرسنه،  #دین  و ایمان و  #دموکراسی  و انسان‌محوری را نمی‌شناسد! با این مقدمه به چند موضوع می‌پردازم که این روزها موجب شده برخی افرادی که قبلاً تصمیم گرفته بودند در سیزدهمین دوره‌ی  #انتخابات_ریاست‌جمهوری  در ۲۸ خرداد ۱۴۰۰ شرکت نکنند اینک مردّد شده‌اند و با طرح برخی استدلال‌ها و ایجاد شک در خود و دیگران، قصد  #مشارکت  دارند. بدون شک در همه‌ی  #انتخابات  حضور این گونه افراد نقش تعیین کننده‌ای داشته است و بنابراین شایسته است با فکر و تحلیل درست، به صحنه‌ی انتخابات نگاه و تصمیم نهایی را اتخاذ کنیم. عمدتاً این گونه استدلال‌ها هفت دسته‌اند: ۱ـ می‌گویند:  اگر آقای  #رئیسی ،  #رئیس‌جمهور  شود هر کاری که دلش می‌خواهد انجام می‌دهد. ـ پیش‌فرض ادّعای فوق:  «جامعه ظرفیت تحمل فشار بیشتر را دارد» . ـ می‌گویم:  کار

«ساختار سیاسی و انتخابات ریاست‌جمهوری: تشدید خشونت‌ اجتماعی»

تصویر
📰 گزارش روزنامه‌ی آرمان ملی یزد درباره‌ی خشونت ناشی از تصمیمات سیاسی در ایران در گفت‌وگو با احمد بخارایی | منتشرشده در شنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۰، شماره‌ی ۱۰۳۲ |  نمایش گزارش | فایل شنیداری  | بازتاب در ایران اینترنشنال: با روز‌نامه‌نگار محترم روزنامه‌ی «آرمان ملی» در خصوص رابطه‌ی کرونا و خشونت اجتماعی و نقش ایدئولوژی مذهبی و ساختار سیاسی ایران در تشدید خشونت اجتماعی و تبعات خانمان‌سوز خشونت‌های اجتماعی گفت‌و‌گویی داشتم که حدود ۳۷ دقیقه به طول انجامید و متأسفانه بر اساس خط قرمزهای تحمیلی به روزنامه‌های مستقل، حدود نیمی از موضوعات کلیدی، قابل انتشار نبود. اینک فایل صوتی ضمیمه است که در آن به این موضوع‌ها اشاره داشتم: ـ ضعف  #حاکمیت  در مقابله با کرونا و افزایش خشونت اجتماعی و پایین‌تر آمدن آستانه‌ی تحمل اجتماعی، ـ عدم تأمین مالی و معیشتی قشرهای آسیب‌پذیر در ایران در کنار وجود فرهنگ بیمارگونه‌ی مصرف به عنوان عوامل شیوع  #کرونا  و  #افسردگی_اجتماعی ، ـ ریشه‌ی خشونت‌های آشکار علیه دیگری و پنهان علیه خود ( #خودکشی  و  #اعتیاد  و …) در ساختارهای سیاسی و اجتماعی و آغازش از  #ساختار_حقوقی  در  #قانون

یک فرصت طلایی: ۲۸ خرداد ۱۴۰۰، انتخابات ریاست‌جمهوری

🖋️ احمد بخارایی | جامعه‌شناس ۱ـ #شورای_نگهبان در یک خطای تاکتیکی، #جهانگیری و #لاریجانی را #رد_صلاحیت کرد و اگر چنین نمی‌کرد #اصلاح‌طلب‌های_حکومتی با استدلال قدیمی: «انتخاب بین بد و بدتر» (بخوانید: لگدمال کردن عقلانیت شریف) مردم را در دقیقه‌ی نود به سوی صندوق‌های #رأی سوق می‌دادند و برخی مردم هیجانی ما هم احتمالاً در دور دوم، نهایتاً یکی از این دو را در رقابت با #رئیسی برمی‌گزیدند. ۲ـ اینک رئیسی، بی‌رقیب است زیرا #همتی و #مهرعلیزاده قابل سرمایه‌گذاری از سوی جناح #اصلاح‌طلب_حکومتی نیستند. بنابراین رئیسی به احتمال قوی برنده‌ی #انتخابات خواهد بود و اگر هم گروه‌ها و جریان‌هایی با استدلال قدیمی و پوسیده‌ی: «دفع افسد به فاسد» (معادل مفهوم حکایت قدیمی: نه برای حبّ علی، بلکه به جهت بغض معاویه!) مردم را ترغیب کنند به یکی از آن دو کاندیدای نزدیک به جناح #اصلاح‌طلب رأی دهند موفقیتی نخواهند داشت و فقط آمار مشارکت‌جویان را افزایش خواهند داد و صرفاً موجب خوشحالی #رهبر خواهند شد! ۳ـ فرصت طلایی: اینک که « #حاکمیت » به سمت یگانه شدن می‌رود و رؤسای سه قوه، هم‌گون خواهند شد و شاید این رون

خشونت می‌کنم زیرا تحقیر شدم!

تصویر
📰 گزارش روزنامه‌ی آفتاب یزد درباره‌ی خشونت در ایران در گفت‌وگو با احمد بخارایی | منتشرشده در سه‌شنبه ۴ خرداد ۱۴۰۰، شماره‌ی ۶۰۲۳ | نمایش گزارش | فایل شنیداری  🔍 روزنامه‌ی آفتاب یزد گفت‌و‌گویی با من داشت که حدود ۱۷ دقیقه زمان در بر داشت و فایل صوتی را در همین پست ملاحظه می‌کنید. به نظر می‌رسد بخش‌های ویژه‌ای از گفت‌و‌شنود، طبق روال جاری در این دیار، خروج از خط قرمزهاست و بالطبع اجازه انتشار نیافت. خلاصه‌ای از بخش‌هایی که در روزنامه منتشر «نشد» را این‌جا می‌آورم و سپس دعوت می‌کنم که فایل شنیداری را اگر علاقه‌مند بودید بشنوید: … ما و جامعه‌ی ما در کلاس اول گیر کرده‌ایم و سال‌هاست گفته می‌شود که ۲ ضرب در ۲ می‌شود چهار! این تکرار‌ها از سوی منتقدان و اعضای جامعه، موجب خسته‌گی و هزینه‌بری و افسردگی اجتماعی شده و همیشه هم نظام قدرت در این چهار دهه ناشنوا بوده است … … جامعه‌ی ما به لحاظ فکری و فرهنگی درجا می‌زند و این رژیم اصرار دارد که جلوی تکامل فرهنگی را بگیرد. اگر یک جامعه نتواند رشد فکری و فرهنگی داشته باشد دارای «قالب» کوچکی می‌شود که گنجایش «محتوا»های بزرگ را ندارد مانند یک لیوان آب که

نشست «قتل بابک خرم‌دین؛ جلوه‌ی خشونت اجتماعی ساختاری»

تصویر
📰  گزارش روزنامه‌ی هم‌دلی از نشستی در  Clubhouse  درباره‌ی کشتار بابک خرم‌دین به دست پدر و مادرش با حضور احمد بخارایی و سعید مدنی از تهران، حسین قاضیان از آمریکا و سیروان محمودی (مدیر نشست) از سردشت، به میزبانی کانال  «علوم اجتماعی، مسائل روز»  در تلگرام، برگزار شده در ۱ خرداد ۱۴۰۰ | منتشرشده در دوشنبه ۳ خرداد ۱۴۰۰، شماره‌ی ۱۶۹۴ |  نمایش گزارش  |  فایل دیداری  |   فایل شنیداری : 🔍   بخش‌هایی از گفته‌ی احمد بخارایی در این نشست: «خشونت‌ورزی‌هایی مانند آن‌چه پدر  #بابک_خرمدین  انجام داد نشان از شخصیت تحقیر شده دارد و و‌ وجود شخصیت‌های تحقیر شده در یک  #جامعه ، نشان از وجود جامعه‌ی تحقیر شده دارد. جامعه‌ی ما تحقیر شده است. خشونت در ساختارهای فرهنگی و مذهبی و اقتصادی و سیاسی و اجتماعی جامعه‌ی ما ریشه دوانده». ... معتقدم این حادثه جلوه‌ای از  #خشونت  است. این‌گونه نیست که جلوه دربردارنده‌ی همه‌ی مفهوم باشد و ما بگوییم مثلاً قتل بابک خردم‌دین تماماً  #خشونت_اجتماعی  یا ساختاری است یا نیست، بنابراین جلوه یک مصداق و شاخص از میان شاخص‌های متعددی است که ما را به‌سمت مفاهیم بزرگ‌تر س

| فقر اقتصادی: طبقه‌ی نوکیسه و انتخابات ریاست جمهوری |

📰 گزارش روزنامه‌ی اقتصاد پویا درباره‌ی معیشت مردم و انتخابات در گفت‌وگو با #احمد_بخارایی | منتشرشده در چهارشنبه ۱۵ اردی‌بهشت ۱۴۰۰، شماره‌ی ۴۲۴۸ | نمایش گزارش: 👉 | فایل شنیداری:  👇 … کاندیداهای  #ریاست_جمهوری  در  #انتخابات  خرداد ماه آتی در خصوص  #خط_فقر_مطلق  و  #خط_فقر_نسبی  حرف واضحی نمی‌زنند و احساس می‌شود که تذکر نسبت به اوضاع اسف‌بار اقتصادی، گاه صرفاً لقلقه‌ی زبان آن‌هاست. آن‌ها اعم از راست و چپ و میانه‌رو دغدغه سیاسی و  #قدرت  را دارند. این‌ها از وجود  #فاصله_طبقاتی  وحشتناک در جامعه درک و تحلیل ریشه‌ای ندارند. این‌ها نمی‌فهمند که معنای این حرف چیست که: ۸۰ درصد مردم در دهک‌های ۱ تا ۳ و در طبقه فقیر قرار دارند! … … اصلاً « #طبقه_نوکیسه »، زاییده همین جناح‌های سیاسی است و همه‌ی این‌ها کم و بیش در ایجاد و حمایت از آن‌ها نقش داشته‌اند و خواهند داشت و نیز خودشان بخشی از این طبقه نوکیسه هستند … … توزیع نابرابر فرصت‌های اجتماعی و  #دوقطبی  شدن  #جامعه  و زیر خط فقر مطلق بودن حدود ۷۰ درصد اعضای جامعه و نیز سیر صعودی نرخ  #بی‌کاری ، محصول سیاسی‌بازی جریان‌های حاکم بر ایران در این چ

شطحیات اجتماعی (۱۳) | روز جهانی کارگر و انتخابات خرداد ۱۴۰۰!

پراکنده خواهم گفت زیرا «زیاده»، منسجم گفته‌ایم و «زیاد»، شنیده‌ نشده‌ایم! بهار هزار و چهارصد  امروز شنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۰ و روز اول ماه می، روز جهانی کسانی است که بیش از همه مورد غفلت قرار گرفته‌اند. ۱ـ این روزها در کلاب‌هاوس‌ها عزیزان راست و چپ دل خوش کرده‌اند که با حضور حدود ۲۰ هزار مشارکت‌جو، کاندیداهای ریاست جمهوری به طرح مباحث می‌پردازند تا بسا تنور انتخابات خرداد داغ‌تر شود. دیشب هم آقای جهانگیری و فردا هم شاید دوباره آقای تاج‌زاده و شاید اندکی بعد باز هم خانم فائزه هاشمی! از سوی دیگر دل‌واپسان ولایت نیز سخنان کلاب‌هاوسی می‌پراکنند. دوستان چند بار بنده را به کلاب‌هاوس دعوت کردند اما احساس کردم جنبه‌ی هیجانی و فرصت‌سوزش نسبت به جنبه‌ی دیالکتیکی‌اش می چربد فلذا تاکنون علاقه‌ای در خود ندیدم که در آن‌جا گذران وقت کنم. قبل از این تقریباً این عزیزانی که اینک در کلاب‌هاوس سخن می‌گویند از گفت‌و‌شنود چالشی پرهیز کرده بودند. می‌گویید: نه! بروید و از ایشان بخواهید که دیالکتیکی وارد گفت‌و‌شنود شوند تا هر دو سوی مناظره از فرصت هم‌گون برای بحث برخوردار باشند. آن‌وقت می‌بینید که ما به «منبر» ع

شطحیات اجتماعی (۱۲)

  پراکنده خواهم گفت زیرا «زیاده»، منسجم گفته‌ایم و «زیاد»، شنیده‌ نشده‌ایم! بهار هزار و چهارصد #انتخابات_خرداد_۱۴۰۰  و پرسش‌های تکراری! چرا سؤال‌های تکراری می‌پرسیم؟ ۱ـ  برخی دوستان و کسانی که مطالب بنده را دنبال می‌کنند از نتایج انتخابات خرداد ۱۴۰۰ می‌پرسند. نگران هستند. ابهام دارند. سردرگم هستند. می‌پرسند که چه خواهد شد و چه باید بکنیم؟ نمی‌دانم این تشویش‌ها برای چیست! مسیر ما مشخص است. سازهای ناهم‌گون داخلی‌ها و خارجی‌ها گوش‌نواز نیست و واضح است که: هر کسی از ظن خود شد یار من ـ از درون من نجست اسرار من! ۲ـ  این روزها در داخل تلاش می‌شود تنور انتخابات داغ شود. عزیزانی هم‌چون  #تاج‌زاده  تلاش می‌کنند در کلاب‌هاوس از مواضع رادیکال خود بگویند. بسیاری دیگر از  #اصلاح‌طلبان_حکومتی ، او را تک‌نواز می‌خوانند. ایشان از برداشتن گام‌های آرام‌تر سخن می‌گویند و اصرار دارند که ظرفیت  #نظام_سیاسی  در نظر گرفته شود.  #اصول‌گرایان  همیشه عزیز هم علاقمندند با زبان  #دین  و  #اعتقادات  و سردار سلیمانی با طرفداران‌شان سخن بگویند. عزیزان  #اپوزیسیون  هم که: « #نه_به_انتخابات »! هر کس در این معرکه کلامی