گفت‌وگوی روزنامه آرمان ملی با احمد بخارایی درباره‌ی «قانون عفاف و حجاب» | منتشر شده در ۲۷ آذر ۱۴۰۳ نمایش گزارش دقت! احمد بخارایی: در این مصاحبه گفتم که موضوع اصلاح مصوبه عفاف و حجاب از سوی دولت در ماه‌های آتی، یک امر بی‌معناست زیرا تمام بخش‌های این شبه‌قانون و ضد هنجار، تبعیض‌زا و ضد زن است اما متأسفانه در روزنامه به نحو دیگری منتشر شده. متن گزارش: اینگونه نیست که یک واقعه و رخداد اجتماعی سیاسی را به‌صورت تک بُعدی و بدون در نظر گرفتن آسیبی که به موارد دیگر وارد می‌کند، تحلیل کنیم. از ابتدای مطرح شدن قانون حجاب، جامعه نگاه و انتقادش را به آن مطرح کرد. طبق مثالی که در ابتدا زدم قانون حجاب هم باید در زنجیره طویل اجتماعی بررسی کنیم. اگر مشکلاتی را که بزرگ‌تر از حجاب است نادیده بگیریم و سراغ مشکلات کوچک‌تر برویم حاکمیت از جامعه فاصله خواهد گرفت. اکنون قانون حجاب نه‌تنها مورد انتقاد کسانی است که حامیان حجاب اختیاری نامیده می‌شوند بلکه مورد اعتراض دینداران و برخی مراجع هم قرار دارد. احساس مذهبی‌ها این است که برخی می‌خواهند از موضوع حجاب برداشت‌های سیاسی و سوءاستفاده‌های ابزاری کنند، آنهم در...

 گزارش رادیو فردا درباره‌ی بیانیه‌ی ده‌ها جامعه‌شناس خواستار لغو شبه‌قانون عفاف و حجاب در گفت‌وگو با احمد بخارایی از امضا کنندگان بیانیه | پخش شده در برنامه «۲۲»، ۲۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۲ احمد بخارایی:  در گفت‌وگوی کوتاه شش‌دقیقه‌ای با رادیو فردا به مناسبت انتشار بیانیه جمع کثیری از جامعه‌شناسان در محکومیت شبه‌قانون عفاف و حجاب، به ضد قانون بودن این مصوبه به علت هنجارستیز بودنش و نیز به لزوم مقاومت مدنی اشاره داشتم. | نمایش بیانیه پخش گزارش (بخارایی) پخش گزارش (کل برنامه)

گزارش رادیو فردا درباره‌ی قانون عفاف و حجاب در گفت‌وگو با احمد بخارایی و صدیقه وسمقی | پخش شده در ۱۴ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۳۰، برنامه «پاراگراف اول» نمایش گزارش احمد بخارایی: این قانون از جوانب مختلف نقد شده و حتی اصولگرایانی که نمی‌گویند این قانون نادرست است، متفق‌اند که قابل اجرا نیست و از عواقب آن نگرانند. طبق ماده یک قانون مدنی، مصوبات مجلس شورای اسلامی و نتیجه همه‌پرسی پس از طی مراحل قانونی به رئیس‌جمهور ابلاغ می‌شود. رئیس‌جمهور باید ظرف مدت پنج روز آن را امضا و به مجریان ابلاغ نماید و دستور انتشار آن را صادر کند. تبصره همین ماده می‌گوید «در صورت استنکاف رئیس‌جمهور از امضا یا ابلاغ در مدت مذکور در این ماده، به دستور رئیس مجلس شورای اسلامی روزنامه رسمی موظف است ظرف مدت ۷۲ ساعت مصوبه را چاپ و منتشر نماید». اظهارات زهرا بهروزی‌آذر معاون امور زنان رئیس‌جمهور ایران درباره «اثرگذاری معکوس» و «ابهام‌های اجرایی» این قانون نشانه‌ای از اشکال‌های ماهیتی و معنایی آن است. مطرح شدن قانون عفاف و حجاب برای مسعود پزشکیان و دولتش کارکرد پنهان دارد. «آقای پزشکیان نیازمند اعتبار‌سازی برای خود است و ...

گفت‌وگوی دیدار نیوز با احمد بخارایی درباره‌ی سیاست مسعود پزشکیان در برابر حجاب | پخش شده در مجله‌ی خبری ۴ امرداد ۱۴۰۳ پخش ویدئو  

گفت‌وگوی پایگاه خبری ـ تحلیلی «امتداد» (ارگان حزب اتحاد ملت ) با احمد بخارایی درباره‌ی مواجهه‌ی ساختار سیاسی با حجاب و پوشش زنان و دختران | نمایش گزارش | احمد بخارایی: اگر متوجه شویم که نوع مواجهه‌ی نظام سیاسی ما با پدیده‌ی حجاب، چه نوع پدیده‌ای است از عوامل و علل این نوع مواجهه تا پی‌آمدهای آن برای ما روشن خواهد شد.   نوع مواجهه‌ی نظام سیاسی ما با پدیده حجاب، یک مواجهه‌ی شکلی، صوری و سطحی است. به نظر می‌رسد؛ پیش‌فرض نظام سیاسی این است که بحث حجاب هم به مانند عبور و مرور در خیابان‌ها و سر چهارراه‌ها خواهد بود تا یک روز با وضع قانونی، رنگ‌های چراغ راهنمایی و حدود جریمه را با گماشتن یک مامور مشخص کرده و رفت و آمد در آن را به این صورت کنترل کنند.   حال آن‌که، اساساً مسئله‌ای که جنبه‌ی ایدئولوژیک، محتوایی و اعتقادی دارد را نمی‌توان آن را به مانند مالیات یا مقررات راهنمایی و رانندگی به شکل قانون درآورد. به همین دلیل هم، عملاً قابلیت اجرا نداشته و آن دسته از کسانی هم که آن را رعایت نکنند، قانون‌شکن، تلقی نمی‌شوند. این خطا، خطا از مبدأ ـ یعنی نظام سیاسی ـ است. می‌توان به ...

گفت‌وگوی پایگاه خبری ـ تحلیلی «دیده‌بان ایران» با احمد بخارایی درباره‌ی برخورد با پوشش زنان و دختران | نمایش گزارش | احمد بخارایی: «تجربه‌ی چند دهه‌ی اخیر نشان داده است که هر زمان نظام سیاسی در یک صحنه با موفقیت کامل روبه‌رو نمی‌شود، در صحنه‌های داخلی قد علم می‌کند می‌‌توان این برآورد را داشت که در بسیاری از مواقع از روی ناآگاهی انجام می‌شود. علاوه بر این یک مبنای ایدئولوژیک هم برای این رفتار در نظر گرفته می‌شود که به شدت متزلزل است. پیوند خوردن مقوله حجاب در همین روزها با این شرایط، این تصور را ایجاد می‌کند که ارتباطی بین این دو موضوع وجود دارد. » «بخشی از جامعه ایران به وضعیت معیشت، برخوردهای سلبی و یکسونگری برخی مدیران اعتراض دارد. کسانی که در دو سال گذشته در جریان اعتراضات حضور داشتند، به راحتی در مقابل مسائل حاشیه‌ای عقب‌نشینی نمی‌کنند و همچنان شاهد صحنه‌هایی خواهیم بود که بخشی از از این اعتراض در قالب "پوشش" و "ظاهر" نمایان  شده و می بینیم که حجاب رعایت نمی‌شود. اوایل انقلاب هم مساله حجاب به این شکل حساسیت برانگیز مطرح نبود و افراد بدون حجاب در جامعه حضور دا...

احمد بخارایی: اخیراً ویدئوی برخورد غیر قانونی یک طلبه‌ی روحانی در قم با یک خانم در درمانگاه را دیدیم. خانم، معترض به ضبط تصویری آن آخوند از بی‌حجابی‌اش بود. بسیاری این ویدئو را در فضای مجازی دیدند و موج اعتراض و گاه توهین را به سوی آن طلبه روانه کردند و نهایتاً اینک "خجلت‌زدگی" نصیب نظام سیاسی شده است. ببینید اگر رفتارهای پنهان، آشکار شوند چه آبروریزی‌ای از حاکمیت می‌شود! از سوی دیگر قانونی تصویب می‌شود که طی آن پلیس اجازه دارد از جانب خود به حریم خصوصی و بانکی افرادی که مدافع حجاب اجباری نیستند تجاوز کند. اگر این هم مانیتور شود باز شرمندگی‌اش نصیب حاکمیت می‌شود از دیگر سو ماشین این‌جانب به علت اخطار مبنی بر سوار بودن خانمی که سن بالایی داشته و روسری‌اش از سرش افتاده بود به مدت دو هفته، توقیف شد و مجبور به پرداخت جریمه شده‌ام. اگر یک ویدئو از سرک کشیدن مأموران حکومتی به حریم شخصی داخل ماشین، تهیه و منتشر شود باز هم موج استهزاء و اهانت به سمت نظام سیاسی روانه و نهایتاً حاکمیت دچار "خجلت‌زدگی" می‌شود. چرا کاری می‌کنید که وقتی آشکار می‌شود خجالت می‌کشید و توهین می‌شنو...

| گفت‌وگوی پایگاه خبری تحلیلی دیدار نیوز با احمد بخارایی درباره‌ی حجاب احمد بخارایی:  گفت‌و‌گویی داشتم با «سایت دیدار نیوز» در خصوص «لایحه‌ی عفاف و حجاب» که در آن زمان به تازگی تدوین و به مجلس ارجاع شده بود. در آن مصاحبه به نکاتی اشاره کردم که امروز در کف خیابان‌ها شاهدش هستیم. در این گفت‌و‌گو به محورهای شانزده‌گانه‌ی زیر اشاره کردم: تحلیل «لایحه‌ی عفاف و حجاب» با ذکر مجازات‌های مطرح شده در آن از جریمه و حبس از درجه ۴ تا درجه ۲ تا ممنوع‌الخروجی! پیش‌بینی به نتیجه نرسیدن قانون حجاب اجباری که «امنیتی ـ سیاسی» خواهد شد و بیش از پیش دین، لباس قهری به تن خواهد کرد! آبشخور تفکرات دین‌خویانه‌ی سیاسی که به جای «دین انسانی و اجتماعی» به «انسان و اجتماع دینی» با محوریت تفسیر صاحب قدرت و ثروت می‌پردازد! پیش‌بینی مقابله‌ی فیزیکی با مدافعان حجاب اختیاری و شکل‌گیری روند «حجاب‌ستیزی»! نگاه دینی حاکمیت، مبتنی بر «نیاز‌ و درخواست‌سازی کاذب در جامعه» به جای «پاسخ‌گویی به نیازها و درخواست‌های واقعی جامعه»! بوی گند و آزاردهنده‌ی «اقتصاد دینی» و بانکداری اسلامی با اخذ بهره‌ی سالانه‌ی بیش از ۶۰درصد در ب...