گزارش مجله‌ی تجارت‌فردا درباره‌ی گسست اجتماعی و بی‌هنجاری در ایران با همکاری احمد بخارایی، جامعه‌شناس | منتشرشده در ۲۲ آذر ۱۴۰۴ | نمایش گزارش | توجه: این گفتگو تقریبا در آذر ۱۴۰۴ و یک ماه قبل از خشونت خون‌بار حاکمیت علیه معترضان در دی ۱۴۰۴ صورت پذیرفت و مثل همیشه به گسست و انزوای اجتماعی جوانان و نوجوانان و پیامدهای این مسئله‌ی اجتماعی اشاره شد که مقدمه‌ای بر اعتراضات دی ماه بود. 📊 ویترین بحران‌های نهادی (۱۴۰۴): مشارکت انتخاباتی: سقوط به زیر ۱۰٪ در کلان‌شهرهایی مثل تهران  فاجعه آموزشی: سقوط میانگین معدل مدارس دولتی به زیر ۱۰  بیکاری نخبگانی: بیکاری بیش از ۵۰٪ فارغ‌التحصیلان دانشگاهی  گسست نسلی: افزایش ۳۰ تا ۴۰ درصدی آسیب‌های روانی در جوانان  ساختار قدرت: جایگزینی «تخصص‌محوری» با «خودی‌سالاری» احمد بخارایی: «در جامعه‌ای که مشارکت سیاسی و اجتماعی معنای واقعی خود را از دست داده، انزوای اجتماعی به‌طور طبیعی بروز پیدا می‌کند. وقتی نمایندگانی با ۴ یا ۵ درصد آرا وارد پارلمان می‌شوند و سپس برای اکثریت جامعه تصمیم‌گیری می‌کنند، فاجعه‌ای رخ می‌دهد که نتیجه آن "بی‌نیازی از ...

گفت‌وگوی پایگاه خبری تحلیلی «فرارو» با احمد بخارایی درباره‌ی پی‌آمدهای «سرکوب اعتراضات خونین دی ۱۴۰۴» و محدودیت‌های ناشی از آن در جنبه‌های گوناگون اجتماعی | منتشر شده در ۱۱ بهمن ۱۴۰۴ | نمایش گزارش | احمد بخارایی: «زمانی ما می‌توانیم از مردم انتظار داشته باشیم و نقشی برای آنان تعریف کنیم که در آن جامعه، کلیت ساختارها ثباتی نسبی داشته باشند. یعنی جامعه به معنای واقعی کلمه شکل گرفته باشد؛ در آن صورت می‌توان برای مردم نقشی تعیین کرد.  در حال حاضر مردم و صاحبان قدرت به شکلی مشابه رفتار می‌کنند. هم‌اکنون، در سطح جامعه و نظام سیاسی، نظم، ثبات و کارکرد دستخوش التهاب شده است. بنابراین نمی‌توان از مردم انتظار ویژه‌ای داشت، چون آنان هم در همین فضا در حال تنفس هستند.» خشونت از پیش‌تر در سطح جامعه و نظام سیاسی هم دیده می‌شد. بنابراین مردم جامعه این‌گونه تربیت شدند و با خشم فروخورده، نهایتا در جایی که می‌توانستند ابراز کنند، در فضایی که جامعه اعتراض آرامی را در پیش گرفته بود، یک‌دفعه به سمت خشونت کشیده شدند.» در حال حاضر حتی از منظر اقتصادی ما با اعمال خشونت مواجهیم. وقتی شکاف طبقاتی، خط فقر و...

گزارش مجله‌ی تجارت‌فردا درباره‌ی پی‌آمدهای اجتماعی فقر در ایران با همکاری احمد بخارایی، جامعه‌شناس خط فقر (تهران): ۵۵،۰۰۰،۰۰۰ تومان  حداقل دستمزد: ۱۷،۰۰۰،۰۰۰ تومان  نرخ فقر مطلق: ۳۵٪ جمعیت کشور  سهم مسکن از درآمد: ۵۰٪ تا ۷۰٪  اختلالات روانی (کلان‌شهرها): ۳۷٪  خروجی طبقه متوسط: ریزش سالانه ۲ میلیون نفر به دهک‌های فقیر احمد بخارایی: در تقویم اقتصادی ایران، فقر دیگر یک عارضه موقت نیست، بلکه به یک خصیصه ساختاری تبدیل شده است. امروز جامعه ایران دچار نوعی «خستگی تطبیقی» شده؛ فرآیندی که در آن انسان ایرانی برای حفظ بقای بیولوژیک، استانداردهای انسانی، فرهنگی و هویتی خود را تعلیق کرده است. گزارش‌های سازمان غذا و کشاورزی (FAO) تا پایان سال ۲۰۲۵ میلادی، نشان‌دهنده یک بحران سلامت عمومی است؛ وقتی ۵۰ درصد کودکان در مناطق محروم لبنیات مصرف نمی‌کنند، ما در حال تولید نسلی با سوءتغذیه فیزیکی و ذهنی هستیم. این همان «فقر قابلیتی» است؛ یعنی فرد نه‌تنها امروز فقیر است، بلکه توانایی خروج از فقر در آینده را نیز از دست می‌دهد. باید میان تاب‌آوری و انفعال تمایز قائل شد. تاب‌آوری در علوم ا...

گفت‌وگوی «باریخ نیوز» با احمد بخارایی، جامعه‌شناس درباره‌ی اعتراضات خونین دی ۱۴۰۴ در «اندیشکده آینده‌اندیشی سیمرغ» | منتشرشده در ۰۸ بهمن ۱۴۰۴ | نمایش گزارش | احمد بخارایی: در این گفت‌و‌گوی مفصل اشاره داشتم که با وجود و استمرار خشونت‌های اقتصادی، سیاسی و اجتماعی حاکمیت و نظام سیاسی علیه مردمان این سرزمین، در آینده‌ای نه چندان دور شاهد بروز اعتراضات خشونت‌بار نوینی خواهیم بود. ❓ریشه اعتراضات دیماه را چگونه باید واکاوی کرد؟ آیا صرفاً بحث اقتصادی در این وقایع عامل اصلی بود یا موضوعات دیگری هم در آن دخیل بودند؟  قبل از هر چیز باید به این نکته توجه داشت که رخدادهای اجتماعی هیچ‌گاه تک‌عاملی نیستند؛ به بیان دیگر، هیچ پدیده‌ای مونوکوزال نیستند بلکه مالتی‌کوزال، یا چند علیتی است و بر همین اساس وقایع اخیر نیز از این قاعده مستثنی نیستند. ممکن است شروع این رخدادها، جرقه‌ اقتصادی بوده باشد و قیمت ارز، سکه، تورم و ... بر آن تاثیر گذاشته باشد اما این تنها یکی از عوامل بود. عوامل اقتصادی و معیشتی که مدت‌ها گریبان مردم را گرفته بود، همراه با سردرگمی ناشی از نابسامانی‌های اقتصادی گذشته، بستری برای ...

گفت‌وگوی دیدار نیوز با احمد بخارایی درباره‌ی اعتراضات مردم در دی‌ماه ۱۴۰۴ | منتشرشده در ۴ بهمن۱۴۰۴ | نمایش گزارش | احمد بخارایی: برای اینکه بدانیم چرا اتفاق افتاد باید نگاهی به گذشته داشته باشیم و آن را تحلیل کنیم و اینکه حالا باید چه کنیم نگاه به آینده دارد، اما یک موضوع مشخص است و آن هم اینکه هیچ پدیده و اتفاقی مانند اعتراضات تک عاملی نیست و بی شک چند دلیل منجر به بروز حوادث اخیر شد. درست است که جرقه اعتراضات اخیر به باروت مساله اقتصادی و معیشتی خورد، اما به سرعت گسترش پیدا کرد به مسایل سیاسی و اجتماعی کشیده شد و هر چند که انتظار نمی‌رفت ماجرا به اینجا کشیده شود. جامعه و مردم پیام خود را در انتخابات مجلس و ریاست جمهوری به حاکمیت دادند، مشارکت ۴۰ درصدی در انتخابات مجلس و ۵۰ درصدی در ریاست جمهوری و رای هفت درصدی نمایندگان مجلس حامل این پیام بود که نه مجلس و نه ریاست جمهوری مشروعیت ندارد. جرقه‌ای که به انبار باروت افتاد نشانه اقتصاد ناپایدار است و من تصور می‌کنم که این روند ادامه دارد و در ماه‌های پیش رو قیمت دلار بین ۱۸۰ تا ۲۰۰ هزار تومان خواهد شد و آنچه واضح است اینکه با ارزپاشی این...

گفت‌وگوی روزنامه «هم‌دلی» با احمد بخارایی به بهانه‌ی بیانیه‌ی جمعی از جامعه‌شناسان در دفاع از اعتراضات مردم در دی ۱۴۰۴ | منتشر شده در ۴ بهمن ۱۴۰۴ | نمایش گزارش  | مجموعه‌ی نظام سیاسی ما نگاه مثبت و معنایی به علم نداشته است. حالا علم، چه در حوزه‌ی جامعه‌شناسی باشد یا اقتصاد یا سیاست، متأسفانه در یک چهارچوب ایدئولوژیک مسائل را طی این بیش از چهار دهه دیده و بررسی کرده است. به همین خاطر هیچ‌وقت اقبالی به سمت جامعه‌شناسان، اقتصاددانان و عالمان علوم سیاسی نبوده و ما طی چهار بند در این بیانیه به موضوعاتی پرداختیم؛ از جمله اعتراضات به حقی که در جریان است و باید به آن توجه شود و این‌ها حق مردم است که اعتراض کنند؛ و ما کنارشان ایستاده‌ایم. در نهایت هم اشاره کردیم که متأسفانه از ظرفیت جامعه‌شناسی در این مملکت استفاده نمی‌شود که این هم بازمی‌گردد به آن نگاه ایدئولوژیکی که در بین نظام سیاسی ما ریشه دوانده و ساختاری شده؛ و گاه این نگاه ایدئولوژیک در حد افراطی به یک توهم نزدیک شده است که متأسفانه گریبان بسیاری از عناصر نظام سیاسی ما را گرفته است.   راجع به بیانیه‌ای که با تأخیر منتشر شد...

| نویسندگان این بیاینه اعلام کردند، به دلیل قطع_اینترنت و عدم دسترسی مردم به منابع خبری این بیانیه با تأخیر در رسانه‌ها منتشر شد. | منتشرشده در دیدارنیوز، ۲۸ دی ۱۴۰۴ | نمایش گزارش | متن بیانیه: ما جمعی از جامعه‌شناسان ایرانی، ضمن تاکید بر حق شهروندی و مدنی ملت ایران در اعتراض به وضعیت اسف‌بار اقتصادی - اجتماعی، و انسداد سیاسی و فرهنگی؛ هرگونه سرکوب صدای جامعه مدنی و خشونت علیه زنان، مردان و کودکان این سرزمین را محکوم می‌کنیم. مسئولیت مدنی و اجتماعی ما با آموخته‌های دانش جامعه‌شناسی به‌عنوان علمی انتقادی، خلاق و تحول‌جو، ما را با تصریح نکات زیر بدین حمایت و همراهی با اعتراضات گروه‌های مختلف ملت ایران؛ رهنمون می‌سازد: انکار و به رسمیت نشناختن اعتراضات با ادبیات امنیتی، واقعیت اجتماعی امروز ایران را بازتاب نمی‌دهد و آن را به لایه‌های درونی و عمیق‌تر هدایت می‌کند تا در فرصتی دیگر سربرآورد. این شیوه رویارویی با اعتراضات بخش گسترده‌ای از ایرانیان، تکرار راهبرد‌های غیرملی و ناکارآمد پیشین است. سرکوب معترضین و مطالبات آنان با ادعای درآمیختگی با خشونت و امنیتی سازی فضا، به معنای سلب حقوق مدنی ...

گفت‌وگوی روزنامه «جهان صنعت» با احمد بخارایی درباره‌ی زمینه‌های «اعتراضات دی ۱۴۰۴» | منتشر شده در ۲۰ دی ۱۴۰۴ | نمایش گزارش  | احمد بخارایی: هیچ پدیده اجتماعی تک‌عاملی نیست. مجموعه‌ای از عوامل سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی دست‌به‌دست هم می‌دهند تا یک رخداد اجتماعی شکل بگیرد. اعتراضات اخیر نیز دارای سابقه و ریشه‌های متعدد است. از منظر اجتماعی، هنگامی که در دانشگاه‌ها حراست نقش اول و آخر را دارد، دانشجویان و اعضای هیات علمی ناراضی هستند و فضا به لحاظ علمی محدود می‌شود. در آموزش و پرورش نیز شرایط با نقدهای جدی رو‌به‌رو است. از بعد سیاسی، بحران در انتخابات‌های اخیر مشهود بوده است؛ در انتخابات مجلس مشارکت زیر ۴۰درصد و در انتخابات ریاست‌جمهوری نهایتا زیر ۵۰درصد بوده است. از نظر اقتصادی، در طول ۱۴دولت و ۱۲مجلس گذشته، شکاف طبقاتی و تبعیض عمیق‌تر شده، گرانی و فقر افزایش یافته و افراد زیر خط فقر بیشتر شده‌اند بنابراین آنچه امروز مشاهده می‌شود، ریشه تاریخی داشته و محصول چند عامل همزمان است. همواره رخدادهای اجتماعی علاوه بر فشارهای ساختاری نیازمند یک جرقه‌ هستند. این جرقه‌ها معمولا جنبه عمو...

گفت‌وگوی پایگاه خبری تحلیلی «فرارو» با احمد بخارایی درباره‌ی علل «اعتراضات و ناآرامی‌های دی ۱۴۰۴» | منتشر شده در ۱۸ دی ۱۴۰۴ | نمایش گزارش | احمد بخارایی: «یکی از این عوامل بعد سیاسی بود که در انتخابات دیده شد؛ زمانی که مردم با عدم مشارکت در انتخابات مجلس یا مشارکت کم در انتخابات ریاست‌جمهوری، مسئله سیاسی را بروز دادند. مسئله اقتصادی نیز مشکلی عینی و ملموس در هر جامعه‌ای است و در جامعه امروز ایران جامع و واضح است. مشکل اقتصادی زمانی اوج گرفت که مشکل ارز، طلا و دلار به‌صورت بسیار افسارگسیخته و بی‌رویه شروع به افزایش کرد.» «درواقع مشکلات مختلفی وجود داشت؛ از مشکلات جنسیتی و قومیتی تا سیاسی و اجتماعی، و این مشکل اقتصادی حکم جرقه داشت. نمی‌توانیم تاثیر عامل اقتصادی را در بروز اعتراضات کمرنگ ببینیم، اما این اعتراضات تک‌عاملی نیست. به همین خاطر شما در آبدانان مشاهده می‌کنید که وقتی هم قومی‌ها و هم شهری‌ها آسیب می‌بینند یا کشته می‌شوند، اعتراض فراتر از مقوله اقتصاد می‌شود و به همین دلیل، آنان زمانی که به فروشگاه وارد می‌شوند، در حالی که انتظار می‌رفت کیسه‌های برنج را با خود ببرند، آن را به ز...

گفت‌وگوی پایگاه خبری تحلیلی «فرارو» با احمد بخارایی درباره‌ی «عواقب انفجاری قریب‌الوقوع فشار اقتصادی به مردم» | منتشر شده در ۲۶ آذر ۱۴۰۴ | نمایش گزارش  | احمد_بخارایی: «فشار اقتصادی مردم را با دگرگونی‌های عمیق مواجه می‌کند. فشار اقتصادی شوخی‌بردار نیست؛ شاید بتوان فشارهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی را تاب آورد، اما فشار اقتصادی، آسیب‌پذیرتر و تعیین‌کننده‌تر است.» به زبان دینی گفته می‌شود «کادَ الفقرُ أن یکونَ کُفراً»؛ به این معنا که نزدیک است  فقر به کفر بینجامد. کفر تنها به معنای نفی وجود خدا نیست، بلکه به معنای پوشاندن است؛ بنابراین می‌تواند به معنای پوشاندن حقیقت نیز باشد. از این منظر، فقر باعث می‌شود دنیای معرفتی یک فرد به بی‌راهه برود و حقیقت، واقعیت و اخلاق که خود جزئی از حقایق هستند، به حاشیه رانده شوند. این بیان دینی به‌روشنی توضیح می‌دهد که فقر چه تاثیری می‌تواند بر ارزش‌های اخلاقی داشته باشد.» همین مساله در علوم روانشناختی و در هرم سلسله‌نیازهای مازلو نیز مطرح است. وقتی فرد درگیر پاسخگویی به نیازهای اولیه مانند خوراک، پوشاک و مسکن باشد و همچنان در این مرحله درجا بزند و...

گفت‌وگوی مجله‌ی تجارت فردا با احمد بخارایی درباره‌ی انزوای اجتماعی جوانان در جامعه‌ی ایران | منتشرشده در ۲۲ آذر ۱۴۰۴، شماره‌ی ۶۱۸ | نمایش گزارش  | احمد بخارایی: ۱. ریشه‌های انزوا و ماهیت گرایش به فضای مجازی  * انزوا به عنوان پیامد طبیعی: در جامعه‌ای که مشارکت سیاسی و اجتماعی معنای واقعی ندارد، انزوای اجتماعی به طور طبیعی بروز پیدا می‌کند.  * واکنش به جای کنش: گرایش جوانان به شبکه‌های مجازی بیش از آنکه ناشی از جاذبه این فضاها باشد، حاصل دافعه‌های موجود در جامعه است. این رفتار بیش از آنکه یک «کنش آگاهانه» یا انتخاب عقلانی باشد، یک «واکنش» به شرایط اجتماعی حاکم است.  * #مکانیسم_دفاعی: جوانان چون از جامعه طرد می‌شوند، دچار انزوای اجتماعی شده و به عنوان یک مکانیسم دفاعی برای جبران این انزوا، خود را در شبکه‌های اجتماعی سرگرم می‌کنند.  * اولویت روابط عینی: تقویت روابط اجتماعی در بعد ملموس و عینی (خانواده، مدرسه، دوستان) بر بعد مجازی برتری دارد و اگر این روابط در دنیای واقعی تقویت نشوند، فضای مجازی هرگز نمی‌تواند جایگزین آن شود. فضای مجازی فرع بر امور واقعی و عینی است، ...

گفت‌وگوی پایگاه خبری ـ تحلیلی «هم‌وطن» با احمد بخارایی درباره‌ی «ایستادگی نسل زد مقابل حاکمیت» | منتشر شده در ۱۴ آذر ۱۴۰۴ | نمایش گزارش  | احمد بخارایی : «وضعیت جامعه در کل ناپایدار و آشفته است و ناامیدی نسل‌های مختلف را در بر می‌گیرد. حتی سالمندان نیز دچار این بحران شده‌اند و بنابراین این ذهنیت مختص نسل جوان نیست. جامعه‌ای که در آن آشفتگی دیده می‌شود، نشان‌دهنده پیوستگی تنگاتنگ اجزای آن است. آنچه مشاهده می‌کنیم، در نسل جدید فاقد گروه مرجع و الگوهای رفتاری مشخص است. هنجارهایی که باید رعایت شوند، رعایت نمی‌شوند و این موضوع ممکن است به هنجارشکنی تعبیر شود.» «نسل جدید نیز مانند سایر قشرها، نسبت به آینده دچار ناامیدی است و این وضعیت محصول سیاست‌گذاری‌های کلان نظام سیاسی است که مسائل را در چارچوبی ایدئولوژیک و ذهنی می‌بیند و بررسی می‌کند. طی سه سال اخیر هیچ مسئله و آسیب اجتماعی سیر نزولی نداشته و روند همواره صعودی بوده است. میانگین معدل دانش‌آموزان نزدیک به ده یا کمتر است که نشان‌دهنده ناکارآمدی آموزش و پرورش، حتی در بعد آموزشی، پرورشی و تربیتی است. در ظاهر آموزش و پرورش پابرجاست، اما د...

گفت‌وگوی پایگاه خبری ـ تحلیلی «جهان صنعت نیوز» با احمد بخارایی درباره‌ی زمینه‌های «بحران امنیت غذایی» | منتشر شده در ۱۱ آذر ۱۴۰۴   | نمایش گزارش | احمد بخارایی: وقتی نیازهای اولیه پاسخ داده نشود، سرعت پاسخگویی به نیازهای درجه سه، چهار و پنج کاهش می‌یابد؛ یعنی وقتی شکم خالی است، انسان به امور بالاتر فکر نمی‌کند. به بیان عامیانه می‌گویند «شکم گرسنه»  و به بیان دینی گفته می‌شود «کان الفقرا ان یکون کفرا»؛ فقر می‌تواند به کفر بینجامد. از هر زاویه که نگاه کنید، وقتی ناامنی غذایی و ناامنی معیشتی حاکم باشد و مردم در گرو پاسخگویی به نیازهای اولیه‌شان باشند، سراغ پاسخگویی به نیازهای برتر انسانی نمی‌روند. وقتی شما شکمت سیر باشد، تازه به مشارکت فکر می‌کنید و به اعتماد به دیگران؛ دیگران هم می‌توانند «دیگری عام» یعنی دولت باشند یا «دیگری خاص» یعنی همسایه، فرقی نمی‌کند؛ همه با بحران مواجه می‌شوند و همه با تشدد روبه‌رو می‌شوند. در جامعه ما، طبقه متوسط تقریباً کم‌رنگ شده است؛ دهک‌های چهارم، پنجم، ششم و هفتم نزول پیدا کرده و به دهک‌های پایین‌تر یعنی اول تا سوم نزدیک شده‌اند. طبقه متوسط لاغر ش...

گفت‌وگوی روزنامه «جهان صنعت» با احمد بخارایی درباره‌ی «حاشیه‌نشینی» | منتشر شده در ۵ آذر ۱۴۰۴ | نمایش گزارش  | احمد بخارایی:  در مصاحبه گفته‌بودم که:  «ایدئولوژی مذهبی در جمهوری اسلامی عامل اصلی حذف #طبقه_متوسط به عنوان یک طبقه‌ی نقاد و پویا است زیرا ایدئولوژی، تمامیت‌خواه است و نقد را بر نمی‌تابد و جهت‌گیری‌های حذفی و تخریبی دارد.»  اما مسئولان روزنامه گفتند که باز هم از مقامات اطلاعاتی‌ ـ امنیتی، تذکر گرفته‌اند و باز هم حذف و سانسور! | متن مصاحبه: حاشیه‌نشینی دومعنا دارد: یکی حاشیه‌نشینی فیزیکی یا جغرافیایی و دیگری حاشیه‌نشینی اجتماعی. حاشیه‌نشینی فیزیکی همان سکونتگاه‌هایی است که در اطراف شهرها شکل می‌گیرد. گروهی از مردم از شهر عقب‌نشینی کرده و به حاشیه‌ها می‌روند یا مهاجرانی از خارج شهرها به‌سمت شهرها حرکت کرده و در حاشیه‌ها ساکن می‌شوند اما حاشیه‌نشینی اجتماعی در داخل شهر رخ می‌دهد؛ جایی که طبقات فقیر زیر خط_فقر با شرایط نابسامان زندگی می‌کنند. این افراد ممکن است اجاره‌نشین بوده یا در محله‌های ارزان‌نشین شهر حضور داشته باشند؛ به این معنا که آنان حاشیه‌نشین اجتماع...

گفت‌وگوی پایگاه خبری تحلیلی «فرارو» با احمد بخارایی درباره‌ی «بحران کم‌آبی» | منتشر شده در ۲۱ آبان ۱۴۰۴ | نمایش گزارش | احمد بخارایی: «سرمایه اجتماعی دو مؤلفه دارد: اعتماد و مشارکت. وقتی اعتماد دچار بحران شود، یعنی سرمایه اجتماعی آسیب دیده است؛ و این مسئله شوخی نیست، زیرا در تمام ابعاد جامعه خود را نشان می‌دهد. بحران آب امروز به‌صورت بی‌اعتمادی نسبت به گفته‌های کارگزاران دولتی بروز کرده است. این بی‌اعتمادی گسترده است.» «اعتماد و مشارکت دو روی یک سکه‌اند. وقتی به مردم اجازه مشارکت داده شود، اعتمادشان افزایش می‌یابد، اما وقتی اعتماد کم باشد، مشارکت نیز کاهش می‌یابد. مگر در آخرین انتخابات مجلس چند درصد مردم شرکت کردند؟ حدود ۷ تا ۴ درصد از رأی‌دهندگان به هر نماینده رای دادند، که در طول سال‌ها بی‌سابقه بوده است. در انتخابات ریاست‌جمهوری نیز کمتر از ۵۰ درصد مشارکت کردند. کاهش مشارکت یعنی کاهش اعتماد.» «در ماجرای بحران آب نیز همین وضعیت تکرار می‌شود. آن چسب اجتماعی که اجزای جامعه را به هم پیوند می‌دهد و انسجام ایجاد می‌کند، امروز با بحران روبه‌رو است و نمود آن در مسئله آب دیده می‌شود. بسیار...

گفت‌وگوی پایگاه خبری «ایران ۲۴» با احمد بخارایی درباره‌ی «کاهش سرمایه اجتماعی» | منتشر شده در ۳۱ شهریور ۱۴۰۴ | نمایش گزارش | احمد بخارایی: مطالبه‌گری را می‌توان از چهار زاویه مورد توجه قرار داد. نخستین زاویه، گذشته تا اکنون است؛ اینکه روند مطالبه‌گری‌ها در جامعه چگونه بوده و چگونه پیش آمده است. در ایران، این روند همواره با مانع روبه‌رو بوده است، به‌گونه‌ای که دولت ها و نظام های سیاسی چندان تمایلی به شنیدن مطالبات مردمی نداشته‌اند. به همین دلیل، هیچ‌گاه بستر مناسبی برای طرح مطالبات فراهم نشده و غالباً برچسب سیاسی به آنها زده شده است. در دوره های مختلف بسیاری از زندانیان در واقع افرادی بوده‌اند که به‌دلیل پیگیری مطالبات خود با اتهام های مختلف مواجه شدند. این وضعیت موجب شکل‌گیری فاصله و شکاف میان مردم و حاکمیت شده است. هرچند ممکن است نظام سیاسی اقداماتی مثبت برای جامعه انجام دهد، اما از نگاه بخشی از مردم این اقدامات چندان دیده نمی‌شود. همین امر نشان‌دهنده فاصله‌ای است که میان دولت و جامعه به وجود آمده است. این فاصله در جامعه‌شناسی با عنوان کاهش سرمایه اجتماعی و اعتماد عمومی شناخته می‌شو...

گفت‌وگوی فرشته قاضی از رادیو فردا با احمد بخارایی درباره‌ی تشدید روند «فروپاشی اجتماعی» پس از جنگ ۱۲روزه میان اسرائیل و ایران | پخش شده در ۱۵ امرداد ۱۴۰۴، برنامه‌های «ساعت ۱۴» و «ایستگاه ۱۹» احمد بخارایی: در این گفت‌و‌گوی کوتاه به اوضاع آشفته‌ی ایران پرداختم و اشاره‌ای داشتم به «بحران مشروعیت» جمهوری اسلامی و کاهش شدید اعتماد اجتماعی و نیز لزوم «تحول‌گرایی» در مقابل اصلاح‌طلبی مرده! نمایش گزارش: 👇 https://www.radiofarda.com/a/iran-ahmadbokharaie/33496070.html https://www.radiofarda.com/a/33489791.html https://www.radiofarda.com/a/33489799.html

تاریخ برگزاری: ۳۱ تیر ۱۴۰۴ برگزارکننده: گروه «مشق سیاست» احمد بخارایی: حدود یک ساعت و نیم، پرسش و پاسخ بی‌پرده با حضار در دو طیف اصول‌گرا و اصلاح‌طلب داشتم و موارد زیر مرور شد: ۱ـ پدیده‌ی هزار فامیل در میان حاکمان جمهوری اسلامی، ۲ـ استفاده‌ی ابزاری جمهوری اسلامی از وطن‌دوستی مردم و از سرود «ای ایران»، ۳ـ چهار ویژگی‌ واقعی دوره پسا جنگ در ایران: تبدیل امت ـ حاکمیت به دولت ـ ملت، تشدید سطح مطالبه‌گری مردم، گفتمان‌سازی و مهارت‌های نوین دیپلماتیک، ۴ـ درس نگرفتن جمهوری اسلامی از جنگ دوازده روزه، ۵ـ احتمال زیاد فعال شدن مکانیزم ماشه، ۶ـ پریشان‌گویی‌های پزشکیان، ۷ـ اتوبان یک‌طرفه‌ی هوایی تل‌آویو ـ تهران در جنگ دوازده روزه، ۸ـ تکنولوژی هسته‌ای و ایدئولوژی خشونت‌بار جمهوری اسلامی، ۹ـ لزوم برگزاری رفراندوم چه از نوع میرحسینی‌اش یا انواع دیگرش، ۱۰ـ وجود بحران مشروعیت در جمهوری اسلامی، ۱۱ـ انتخابات ریاست‌جمهوری در تیر ۱۴۰۳ به مثابه یک رفراندوم در نقض ولایی‌گری، ۱۲ـ ۶ میلیون راننده‌ی اسنپ و ۸ میلیون مهاجر و فراری و خط فقر ۵۰ میلیونی و بحران آب و وجود شکاف طبقاتی و تبعیض، همه و همه حکایت از ناکارآمد...

  احمد بخارایی: در حدود یک ساعت در گفت‌و‌گو با کانال راه و چاه به این موضوعات پرداختم: ۱ـ اطلاق نادرست واژه‌ی «پساجنگ» به این روزهای پس از جنگ دوازده روزه با اسرائیل به واسطه‌ی احتمال بروز مجدد جنگ، ۲ـ «عقلانیت‌ستیزی» جمهوری اسلامی و صدا و سیما، ۳ـ وضعیت مبهم و نامشخص اصلاح‌طلب‌ها پس از جنگ دوازده روزه، ۴ـ ویژگی‌های عام چهارگانه‌ی دوران «پساجنگ» شامل: مردم‌گرایی، تقویت مطالبه‌گری مردم، گفتمان‌سازی و مهارت‌های دیپلماسی نوین، ۵ـ وجود بیش از ۱۰۰ شهر موشکی در ایران، عامل ضد رشد و توسعه و آرامش، ۶ـ اطلاق نادرست واژه‌ی «همبستگی» به رفتارهای واکنشی و هیجانی در دوره جنگ دوازده روزه، ۷ًـ سه ویژگی «همبستگی اجتماعی» شامل: مشارکت، هم‌گونی اعتقادات و جلوه‌گری باورهای گوناگون مردم در قالب هنجارهای رایج، ۸ـ «تحول‌خواهی» میرحسین موسوی در مقابل براندازی و اصلاح‌طلبی در بیانیه‌ی اخیرشان، ۹ـ ویژگی‌های چندگانه‌ی بیانیه میرحسین موسوی از رفراندم تا آزادی زندانیان سیاسی، ۱۰ـ لزوم «ایدئولوژی‌زدایی» رهبران تحول‌خواه از جمله میرحسین از خودش و از جامعه، ۱۱ـ وجود تکثر‌ مطالبه‌گری‌ها از اسلام‌خواهی تا شاهزاده...

گفت‌وگوی روزنامه «هم‌میهن» با احمد بخارایی درباره‌ی «لزوم تحول ساختاری و مطالبه‌گری» | منتشر شده در ۲۱ تیر ۱۴۰۴  |  نمایش گزارش  | احمد بخارایی: در گفت‌و‌گو با‌ روزنامه «هم‌میهن» به این موضوعات اشاره کردم: ۱ـ گوش‌های سنگین و چشم‌های تاربین عناصر «نظام سیاسی» در ایران؛ ۲ـ کتمان واقعیت‌های اجتماعی از سوی جمهوری اسلامی و تشدید «فروپاشی اجتماعی» در اینجا؛ ۳ـ نبود چشم‌انداز مثبت و امیدوارکننده در «آینده ایران» با وجود جمهوری اسلامی؛ ۴ـ «فرجام نابودگرانه‌»ی سیاست‌های گذشته‌ی جمهوری اسلامی در قالب جنگ دوازده روزه؛ ۵ـ به «دروغ و خطا»، طرح وجودن همبستگی در دوران دوازده روزه جنگ در ایران؛ ۶ـ سه شاخص «همبستگی اجتماعی» که هر سه در ایران کم‌رفق و سست است: مشارکت، اعتقادات کم و بیش مشترک و تعادل میان باورهای درونی با هنجارها و واقعیات بیرونی؛ ۷ـ تشدید فقر و نابرابری و نرخ بی‌کاری در صورت تداوم «سیاست‌های جاری»؛ ۸ـ «مرگ اصلاحات» و لزوم «تحول ساختاری» با اولویت بازنگری اساسی در قانون اساسی و ۹ـ لزوم تشدید روند «مطالبه‌گری» از سوی مردم به عنوان شرط اصلی در تحول ساختاری.

احمد بخارایی: به همت «رسانه آزاد»، گفت‌و‌گوی تاکر کارلسون با رئیس جمهور ایران، مسعود پزشکیان پس از جنگ دوازده روزه اسرائیل و ایران صورت پذیرفت. پاسخ‌های مسعود پزشکیان به پرسش‌های کارلسون سرشار از تناقض و ابهام و بنابراین سست‌پایه و گاه «مضحک» بود. برخی موارد: ۱ـ پزشکیان مدعی است در داخل، وحدت ایجاد کرده‌است. آیا به نظر شما دعوت چند اصلاح‌طلب حکومتی به حوزه‌ی قدرت در کنار انبوه زندانیان سیاسی و فشار اطلاعاتی ـ امنیتی بر رسانه‌ها و پابرجا بودن هسته‌های گزینش در ادارات و نیز سردمداری سیاست‌های سپاه پاسداران در عرصه‌ی داخلی و خارجی، نامش «ایجاد وحدت در داخل» است!؟ ۲ـ پزشکیان گفت که «نتانیاهو» به آمریکا و دنیا «تلقین» می‌کند که ما به دنبال سلاح هسته‌ای هستیم اما ما فتوا بر حرمت سلاح هسته‌ای داریم. آیا به نظر شما اگر غنی‌سازی ۶۰ درصدی و پیامدش غنی‌سازی ۹۰ درصدی جز به کار ساخت بمب اتمی نیاید و جمهوری اسلامی همین مسیر را در غنی‌سازی دنبال کند، واقعا چه معنایی دارد!؟ آیا بنا به ضرورت در فقه پویای شیعی و بنا به اصولی مانند «تقیه» و «لزوم حفظ اسلام و نظام» این امکان وجود ندارد که بعدها فتوای نوی...

احمد بخارایی: ۱ـ بارها گفتیم و نوشتیم که غنی‌سازی ۶۰ درصد و خیز برداشتن برای غنی‌سازی ۹۰ درصد جز به کار ساخت «بمب اتمی» نمی‌آید. طرفداران حاکمیت جمهوری اسلامی پاسخ می‌دادند که ما قصد ساختن بمب هسته‌ای نداریم اما با دست‌یابی به تکنولوژی و علم غنی‌سازی، قدرت چانه‌زنی ما در دنیا افزایش خواهد یافت. به ایشان می‌گفتیم که خطا تحلیل و فکر می‌کنید و این مسیر به جنگ و فروپاشی بیش‌تر خواهد انجامید. آن کوته‌اندیشان، ما را متهم به غرب‌گرایی و هم‌سویی با اسرائیل می‌کردند و … اینک که جنگ‌آفرینان داخلی با حمله‌ی اسرائیل در یک اتوبان یک‌طرفه‌ی هوایی از تل‌آویو تا تهران مواجه شده‌اند ما را جنگ‌طلب قلمداد می‌کنند و خود، شعار «ایران‌خواهی» سر می‌دهند و سرود «ای ایران» می‌خوانند!  به نظر شما چه می‌توان نامید این حرکت را!؟ ۲ـ مسلم است که جمهوری اسلامی فاقد مشروعیت لازم و کافی در داخل است زیرا به رغم به صحنه آوردن همه‌ی اهرم‌های اعتقادی و سیاسی در تیر ۱۴۰۳ کم‌تر از ۵۰ درصد در انتخابات ریاست‌جمهوری مشارکت داشتند و قبل از آن هم در اسفند ۱۴۰۲ در برخی شهرهای بزرگ، نمایندگان مجلس کم‌تر از ۱۰ درصد رأی آوردند. ...

احمد بخارایی: ۱ـ آقای خامنه‌ای چندی قبل گفته بود: نه جنگ می‌شود و نه مذاکره می‌کنیم! اما هم جنگ شد و هم مذاکره کردیم و هم این‌که الآن در پی مذاکره‌ایم! ۲ـ پایگاه آمریکایی العدید در قطر ۱۲ کیلومتر مربع برابر ۱۲۰۰ هکتار وسعت دارد. گفته می‌شود پس از حمله‌ی هواپیماهای بی۲ آمریکایی با بمب‌های ۱۴ تنی به تأسیسات هسته‌ای ایران به ویژه «فردو»، با اطلاع قبلی به آمریکا ۱۰ موشک نسل قدیم از سوی ایران به آن پایگاه شلیک شد که ۹ موشک رد‌گیری شده‌بود و معلوم نیست آن یک موشک باقیمانده به کجای این ۱۲۰۰ هکتار اصابت کرده‌است. نام این عملیات را «بشارت فتح» گذاشتند و صدا و سیمای جمهوری اسلامی با نواختن مارش جنگی، ساعت‌های زیادی روی آن مانور داد و مجریان کوته‌قامت این سازمان میلی با شور و هیجان و رجزخوانی وصف‌ناپذیر از عملیات «بشارت فتح» گفتند و تحلیل کردند و مردم را به جشن پیروزی بزرگ در این عملیات به میادین شهرها فراخواندند! ۳ـ گفته شد: در جنگ دوازده روزه در ایران یک نوع «همبستگی ملی یا مدنی یا اجتماعی» شکل گرفت. به نظر می‌رسد این ادعا هم همانند دو مورد قبلی آمیخته با کذب است. یکی از ابعاد «همبستگی»، «مشارک...

احمد بخارایی:    ۱ـ مگر قبلاً بارها نگفته‌بودیم که سیاست‌های جمهوری اسلامی، «جنگ» را به دنبال خواهدداشت؟ ۲ـ مگر قبلاً نگفتیم که در نبرد جنگی، «نیروی هوایی آتش‌بار» تعیین‌کننده است و ایران فاقد نیروی هوایی اثربخش است؟ ۳ـ مگر قبلاً نگفتیم که نمی‌توان با تکیه بر «موشک از راه دور» انتظار پیروزی در جنگی را داشت که آمریکا به عنوان خصم در آن حضور دارد؟ ۴ـ مگر قبلاً نگفته‌بودیم که دنیا نخواهدگذاشت ایران به سلاح هسته‌ای نزدیک شود و سر بزنگاه «تأسیسات هسته‌ای» را هدف قرار خواهدداد؟ ۵ـ مگر قبلاً نگفته‌بودیم که ایران بنا به علل و دلایل بسیار در نبرد با اسرائیل آسیب‌پذیر است و نهایتاً مشاهده شد که طی دوازده روز جنگ اخیر، اتوبان یک‌طرفه «تل‌آویو ـ تهران» در تسلط نیروی هوایی اسرائیل قرار گرفت و شلیک آن همه موشک بالستیک از سوی ایران منجر به کشته شدن حتی یک شخصیت مطرح نظامی در اسرائیل نشد اما حمله‌ی مینیاتوری و «نقطه‌زن» اسرائیل منجر به کشته شدن بسیار افسران سپاهی و دانشمندان هسته‌ای در «صف اول» در ایران شد و تقریباً مکانی باقی نماند (از پادگان‌ها و قرارگاه‌ها و پایگاه‌ها تا سازمان صداوسیما و ...

احمد بخارایی: اگر در بحبوحه‌ی آتش و خون، کسی به مردم بگوید که پرچم صلح را بالا ببرید تا آتش جنگ فرو نشیند نباید به خاموشی و اسارت درآید. دکتر مصطفی مهرآیین، همکار جامعه‌شناس ما، یک متفکر واقع‌بین است که پس از انتشار یک نامه که عمدتاً به صلاح ملک و مملکت بود به زندان انداخته شد. او گفت: مردم، باید صلح را فریاد بزنند و پرچم سفید را بالا ببرند! مصطفی مهرآیین را آزاد کنید! | در دفاع از دکتر مصطفی مهرآیین: https://t.me/dr_bokharaei/1034 https://t.me/dr_bokharaei/1033 https://t.me/dr_bokharaei/1029 https://t.me/dr_bokharaei/1028

احمد بخارایی: در تاریخ آدینه ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ و ساعاتی قبل از حمله‌ی اسرائیل به ایران مطلبی در کانال تلگرامی‌ام گذاشتم با عنوان: «جمهوری اسلامی جنگ‌طلب!». در آنجا استدلال کردم که روند کنونی در سیاست جمهوری اسلامی منجر به جنگ و آتش خواهد شد و ساعتی بعد شاهد حمله‌ی اسرائیل به ایران در بامداد جمعه بودیم.  امروز سه‌شنبه ۲۷ خرداد طی تماس تلفنی از وزارت اطلاعات از من خواسته شد که مطلب مذکور را از کانال تلگرامی‌ام حذف کنم. بنابراین مطلب حذف شد. اگر با حذف مطالبی از این دست، مملکت سامان می‌یابد پس فرمان حذف و خفه‌خوان، خوب خواهد بود. اما جامعه با ابربحران‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی دست‌به‌گریبان است!

احمد بخارایی: برخی پرسیده‌اند سرنوشت جنگ ایران و اسرائیل چه خواهدشد و این روزهای پردلهره چه فرجامی خواهدداشت؟  حدود دو ماه قبل در یک ویدئوی پنج دقیقه‌ای، اوضاع امروز و حمله‌ی اسرائیل را پیش‌بینی کردم. بدیهی است تحلیل روندها در جامعه‌ی ما بر اساس واقعیات می‌تواند صورت پذیرد نه بر اساس توهماتی که جمهوری اسلامی در آن به سر می‌برد. در آن ویدئو متذکر شدم که بنا به ذهنیت غیرواقعی جمهوری اسلامی و نیز بنا به نوع نگاه دنیا به ایران و نیز عدم مشروعیت کافی نظام در داخل و هم‌چنین بنا به رویه‌ی خاص ترامپ، همه و همه حکایت از بی‌فرجامی مذاکرات و حمله‌ی اسرائیل طی دو ماه آتی (از آن تاریخ که دو ماه پیش بود) به ایران خواهد داشت.  آن ویدئو: 👇 اکنون نیز عرض می‌شود طی هفته‌ی آتی با میانجی‌گری‌های دیگران، آتش جنگ فروکش خواهدکرد و نهایتاً جمهوری اسلامی در میز مذاکرات به پذیرش همان چیزی تن می‌دهد که اکنون برای تن‌ندادن، جامعه را با انواع تهدیدات و نابودی مواجه ساخته‌است. یعنی: پذیرش نفی غنی‌سازی در داخل یا تحت نظارت یک کنسرسیوم!  آری، جمهوری اسلامی برای میانجی‌گری در فروکش کردن آتش جنگ با اسرا...

 شورای حکام آژانس بین‌المللی انرژی اتمی، ایران را محکوم به پنهان‌کاری و تلاش برای ساخت غیرقانونی سلاح هسته‌ای کرد. این در حالی است که:  ۱ـ از یک سو انصار جمهوری اسلامی می‌گویند دشمنی‌‌شان با آمریکا و اسرائیل جنبه‌ی «ایدئولوژیک» و اعتقادی دارد یعنی مبتنی بر باورهای خشونت‌‌گرای مذهب شیعه است. بنابراین عداوت جمهوری اسلامی با بخشی از دنیای غرب بر اساس شیعی‌گری است و سیاسی صرف نیست و تداوم خواهد داشت. ۲ـ از سوی دیگر تنها کشوری که غنی‌سازی ۶۰درصد دارد در حالی‌ که مدعی است به دنبال بمب اتمی نیست ایران است. پرسش: این غنی‌سازی ۶۰درصدی به جز ساخت سلاح هسته‌ای به چه کار خواهدآمد؟ ۳ـ مگر نه این است که حفظ نظام اسلامی بنا بر حکم فقهی آقای خمینی از اوجب واجبات است، بنابراین آن‌جا که بمب اتمی می‌‌تواند منجی نظام جمهوری اسلامی باشد چرا نباید ساخته‌شود؟ همه می‌دانیم که جمهوری اسلامی برای ساخت سلاح هسته‌ای اشتیاق دارد. ۴ـ چگونه می‌توان از غرب انتظار داشت که با سیاست هسته‌ای ایران که دنیا را به مصاف ایدئولوژیک فرا می‌خواند و تا پای مرگ و نابودی به پیش می‌برد مقابله نکنند؟! تنها مسیر ممکن برای غر...

احمد بخارایی: هر از گاهی اخباری از زورگیری و پیامدش، قتل به گوش می‌رسد هم‌چون قتل دانشجو خالقی حین سرقت لپ‌تاپ و قتل الهه حسین‌زاده پس از ناکامی قاتل در زورگیری موبایل. به واقع این «فقر» است که موجب شده زورگیران برای یک لپ‌تاپ یا گوشی موبایل ناخواسته دست به قتل بزنند. قاتل و مقتول هر دو در شرایط فقرآلود جمهوری اسلامی، «قربانی» ساختار فسادآلود اقتصادی و ساختار تبعیض‌آلود اجتماعی هستند. در جامعه‌ای که #ژن_برتر در خاندان عارف (معاون اول رئیس‌جمهور) خودنمایی می‌کند و فرصت‌های ویژه‌ی رشد برای خانواده سرداران نظیر علی شمخانی و نیز رانت ویژه برای خاندان جهانگیری‌هاست و بابک زنجانی‌های متهم و محکوم، منجی نظام ناکارآمد اقتصادی می‌شوند جز این پیامدی نیست که فقر در جامعه، گسترش یابد و شکاف طبقاتی، دهشتناک شود. حالا بیایید و غنی‌سازی کنید، چه فایده در جامعه‌ای که نظام سیاسی‌اش نزد مردم از مشروعیت کافی برخوردار نیست و نظام اقتصادی‌اش، تبعیض را نهادینه کرده است!

احمد بخارایی: حدود ده روز از اعتصاب سراسری کامیون‌داران سپری می‌شود. این راننده‌های فهیم، درک کرده‌اند که «مطالبه‌گری» تنها راه رسیدن به مقصود است. این‌ها فهمیده‌اند که در نظام تبعیض‌آلود جمهوری اسلامی، اگر سکوت کنی باخته‌ای و «سکوت» و تسلیم، همان چیزی است که حاکمیت طلب می‌کند. قشرهای دیگر اجتماعی هم لازم است بدانند که راه رهایی عبارت از «مطالبه‌گری» است. اعتصاب کامیون‌داران، فریاد علیه بی‌عدالتی و شکاف عظیم طبقاتی است. چگونه می‌شود در یک کشور در شمال پایتخت‌ش، برخی منازل اجاره‌ی ماهیانه‌شان به «دلار» اخذ شود و در جنوب همان شهر، بی‌خانمان‌ها رها در خیابان و خانواده‌ها در فقر به‌سر برند؟!  سکوت در مقابل بی‌عدالتی، تقویت‌کننده‌ی «تبعیض» و تشدیدکننده‌ی «فقر» و ناداری است و آنان که مماشات و سکوت می‌کنند هم‌‌یاران و زمینه‌ساز ظالم و ظلم‌اند!

احمد بخارایی : فرض بگیریم فرجام مذاکرات، توافق باشد و غنی‌سازی حدود ۴ درصد در داخل کشور تحقق پذیرد. این سطح از غنی‌سازی با سانتریفیوژ‌های نسل اولیه قابل حصول است و بخش قابل توجهی از تأسیسات غنی‌سازی اورانیوم با هزینه‌های سنگین احداث چند صد میلیارد دلاری بدون استفاده، پلمپ می‌شود. چرا این‌همه سرمایه‌گذاری باطل در کنار نیاز مملکت به تقویت زیرساخت‌ها در حوزه‌ی انرژی و نفت؟! چه شد آن همه اصرار به غنی‌سازی در راستای تولید جنگ‌افزارهای هسته‌ای که به کار نمی‌آمدند!؟ فرض بگیریم تحریم‌ها برداشته شود و فروش نفت بدون مانع باشد. آیا تصور می‌شود صادرات روزی دو میلیون بشکه نفت (خوش‌بینانه!) که درآمدش صرفاً حدود یک سوم بودجه را تأمین می‌کند واقعا راه‌گشا خواهد بود!؟ آیا آن‌قدر چاله‌چوله در مملکت وجود ندارد که با آزاد شدن پول‌ها و ارزهای متعلق به ایران، نتوانیم شاهد گشایشی جدی باشیم؟ چگونه می‌شود نظامی که از #مشروعیت کافی نزد مردمش برخوردار نیست و حاکمیتی که شهروندانش را تهدید و زندانی و #اعدام می‌کند خواهد توانست از فرصت‌های بین‌المللی بهره ببرد!؟ مگر می‌شود سرمایه‌گذاران در مملکتی سکنی گزینند که حا...

گفت‌وگوی رادیو فردا با احمد بخارایی درباره‌ی شایعه‌پردازی در جامعه | پخش شده در ۷ اردی‌بهشت ۱۴۰۴   | نمایش گزارش | پخش گفت‌وگو | احمد بخارایی: در این گفت‌و‌گوی کوتاه به این موضوعات پرداختم: ۱ـ کاهش سرمایه‌ی اجتماعی در ایران،  ۲ـ علل کم‌اعتمادی مردم به نظام سیاسی، ۳ـ علل بروز شایعات و تحلیل‌های ناصحیح در جامعه، ۴ـ جامعه در بستر فروپاشی اجتماعی و اقتصادی، ۵ـ انتظار مردم از «مذاکرات» در حوزه‌ی معیشت و ۶ـ کم‌اثر بودن «مذاکرات» در پویایی اقتصادی به علت نابسامانی در زیر‌ساخت‌ها!

احمد بخارایی: در جای‌جای کشورمان در ایام نوروز تا سیزده‌بدر شاهد انواع رقص‌ها و پای‌کوبی‌های جمعی بودیم. رقص، بیان نمایشی یک حس پر شور است و مختص انسان‌ها نیست. در طبیعت، رقص برگ و باد را داریم.  رقصنده‌های مرد و زن، دست در دست هم و شانه به شانه‌ی یک‌دیگر، پیام صلح و شادی را فریاد می‌زنند. انواع رقص‌های آیینی حکایت دارند از :  اصلاحی و صلحی بودن رقص در مقابل خشم و خشونت فردی و جمعی، هنجارگرایی غیر رسمی در مقابل هنجارهای رسمی ناکارآمد حکومتی، اتحاد مردمان رقصنده در نقاط مختلف کشور بدون آگاهی از چگونگی حضور هم‌دیگر و گسترش رقص در پهنه‌ی کشور در زمان نارضایتی بیش‌تر از اوضاع. سخنی کوتاه در این باب در این ویدئو: 👇

منتشر شده در ۲۰ فروردین ۱۴۰۴ احمد_بخارایی: ۱۵ دقیقه با تلویزیون سراسری آلمانی ZDF پیرامون مذاکرات احتمالی جمهوری اسلامی و آمریکا و نیز توان جنگی ایران در صورت حمله گفت‌و‌گو داشتم که بخش کوتاهی از آن پخش شد و بخش دیگرش در چهارشنبه جاری از آن شبکه سراسری در آلمان پخش خواهد شد. محورهای تحلیل من این‌ها بود: ۱ـ در سه سطح خرد، میانه و کلان، جمهوری اسلامی از مذاکرات (بخوانید: معامله!) سود می‌برد که به ترتیب عبارتند از: فروش رسمی نفت، رضایت نسبی مردم و «حفظ حیات پس از عقب‌نشینی از ۵ جبهه‌ی: لبنان، فلسطین، سوریه، یمن و عراق» در انتخاب میان زندگی و مرگ. ۲ـ وجود دو دسته مانع برای انجام مذاکرات شامل: «رادیکال‌ها و اصول‌گرایان تندرو» در داخل و عنصر بیرونی شامل کشورهای چین و روسیه به ویژه روسیه به واسطه امکان تبادل تجاری گاز ایران با اروپا و جایگزینی با گاز روسیه. ۳ـ فرا رسیدن دوران پایان «ایدئولوژی پیوند مذهب و قدرت» در ایران و ناگزیر بودن جمهوری اسلامی از پوست‌اندازی. ۴ـ آسیب‌پذیری و ضعف فاحش جمهوری اسلامی در «نیروی نظامی هوایی» که تعیین‌کننده است. | نمایش گزارش  |

احمد بخارایی: دقت: ارسال این پست برای دیگران به منزله‌ی تأیید محتوا و امضای آن است. به مظلومان محبوس زندانی و به جامعه‌ی تشنه‌ی حقوق بشر، مدد رسانیم. سپاس آقای دونالد ترامپ رئیس‌جمهور محترم ایالات متحده لطفاً یکی از شرایط حمله نکردن به ایران، تعهد جمهوری اسلامی به رعایت حقوق بشر در ایران و آزادی زندانیان سیاسی باشد و الا تاریخ، شما را نخواهد بخشید. دکتر احمد بخارایی، جامعه‌شناس در دانشگاه Mr. Donald Trump, Dear President of the United States Please make one of the conditions for not attacking Iran the commitment of the Islamic Republic to respect human rights in Iran and the freedom of political prisoners, otherwise, history will not forgive you. Sincerely yours Dr. Ahmad Bokharaei Sociologist at The University

  احمد بخارایی:   در این ویدئوی کوتاه اشاره دارم به دروغ‌گویی در جمهوری اسلامی در سه سطح: خرد، میانه و کلان از سوی رئیس جمهورش، وزیر امور خارجه‌اش، فرمانده‌ی سپاه‌اش و نماینده مجلسش تا رئیس بانک سپه‌اش! دروغ در موضوع‌های مختلف از مذاکره و امنیت تا «سرمایه‌گذاری برای تولید»!  لطفاً مشاهده فرمایید:  |  انجمن گفت‌وگو  |

احمد بخارایی:  در این ویدئوی کوتاه به این پرسش، پاسخ دادم که سرانجام در کوتاه‌مدت، نتیجه‌ی مذاکرات ایران و آمریکا چه خواهد شد. گفتم که با توجه به علاقه‌ی ایران نسبت به خرید زمان و فرصت و نیز با توجه به شناختی که ترامپ از جمهوری اسلامی دارد مبنی بر: نظامی «ناساز با جهان» متمدن و متقاضی دست‌یابی به «شر‌ترین آلت جنگی» یعنی بمب اتم، او ترجیح می‌دهد در «زمان کوتاه» به حداکثر نتیجه از مذاکره (بخوانید: معامله!) دست یابد. از سوی دیگر جمهوری اسلامی به لحاظ عدم برخورداری از مشروعیت کافی در داخل و وجود تزلزل در عرصه‌ی اقتصادی‌اش، شکننده جلوه می‌کند. با توجه به این مقدمات، احتمال این که در یک یا دو ماه آینده مجوز ترامپ به اسرائیل برای حمله‌ی محدود به اماکن نظامی و هسته‌ای صادر شود قوی است. در آن صورت، ایران با درخواست جدی‌تر و «شکنندگی» بیش‌تر روی به مذاکرات خواهد برد. اینک جهان دریافته که نظام جمهوری اسلامی به خودی خود هم‌سو با نظام بین‌الملل نخواهد بود و اینک پس از عقب‌نشینی از چهار سنگر: لبنان، سوریه، یمن و عراق، در خانه و در انزوا به سر می‌برد و اینک زمان مناسب برای فشار آوردن است.👇 ...

احمد_بخارایی: در یک ویدئوی کوتاه پنج‌دقیقه‌ای اشاره‌ای داشتم به سه نامه‌ی جناب مصطفی مهرآیین (جامعه‌شناس) به آقای خامنه‌ای که به واسطه‌ی این نامه‌ها، فردا یکشنبه ۱۷ فروردین به دادسرای فرهنگ و رسانه فراخوانده شده و احتمالاً پس از پرونده‌سازی برای او، به دادگاه ارجاع خواهد شد. در این ویدئو به این موارد در آن نامه‌ها اشاره داشتم: نمره قبولی نگرفتن حکم‌رانی بیش از سه دهه‌ی رهبری در ایران،  بی‌هدفی جمهوری اسلامی، دگردیسی آقای خامنه‌ای از شخصی فرهنگی و اهل شعر و موسیقی به شخصیتی «ناباور»، لزوم استعفا از موقعیت رهبری.  |  انجمن گفت‌وگو  |