| گفت‌وگوی پایگاه خبری تحلیلی رویداد۲۴ با احمد بخارایی درباره‌ی ادعای نماینده‌ی مجلس برای ازدواج زنان بالای ۳۰ سال با شیعیان غیر ایرانی | منتشرشده در ۳۱ خرداد ۱۴۰۱  | نمایش گزارش | | احمد بخارایی: انشاء کردن باید و نباید‌های زندگی به مردم از سوی افرادی که در یک چارچوب ایدئولوژیک فکر می‌کنند در کشور ما به کرات مشاهده می‌شود. اینگونه دیکته کردن اصول زندگی به مردم یک روز درباره ازدواج دختران بالای ۳۰ سال است، یک روز درباره فرزندآوری خطاب به خانواده‌های ایرانی است و یک روز دیگر هم درخصوص باید و نباید رفتاری و سبک زندگی مردم است. حرف زدن با زبان حکم و انشاء با جامعه ناشی از یک تفکر ایدئولوژیک است. این باید و نباید‌ها از شکل غلیظ تا رقیق در جامعه ما وجود دارد، صحبت‌های بانکی‌پور، نماینده مجلس می‌تواند شکل رقیق این حکم دادن‌ها باشد. شکل غلیظ این نوع برخورد نیز ایجاد قدرت‌های نظارتی مانند گشت انتظامی و امر به معروف و حتی برخورد‌های خشونت‌بار در راستای امر به معروف بوده‌است. عده‌ای از مسئولان بر اساس همین نگاه ایدئولوژیک و انشایی امروز خانواده را محور قرار داده‌اند که خمیرمایه آن ازدواج و...

| متن گفت‌وگوی روزنامه‌ی شرق با  #احمد_بخارایی  درباره‌ی شروط ضمن عقد | منتشر شده در روزنامه‌ی شرق ۱۷ فروردین ۱۴۰۱، شماره‌ی ۴۲۵۰ | نمایش گزارش | PDF | هر پدیده در سه سطح خرد، میانه و کلان قابل تحلیل است‌ که در بحث  #شروط_ضمن_عقد ، کنش‌گری و چالش‌های  #زن  و  #مرد  در این مرحله نخست عقد و نیز فراز‌و‌فرودهای بعدی‌اش در جدایی و تحقق شروط اولیه جزء بخش خرد آن محسوب می‌شود‌ اما بخش میانی فراتر از فعالیت‌های شخصی زن و مرد است و رابطه بین چند فرد را در نظر دارد که ممکن است اثراتش تا قرن‌ها تداوم داشته باشد و آن موضوع انحطاط  #خانواده  و اثراتش در فرزندان است اما کمی که جلوتر می‌رویم می‌بینیم پای نهاد قانون‌گذار هم به صحنه باز می‌شود، چون در ساده‌ترین بخش این موضوع در شروط ضمن عقد و اختلاف بین زن و مرد در آخر گفته می‌شود تشخیص با دادگاه خانواده است، با این روند ما کم‌کم به تحلیل کلان نزدیک می‌شویم. توجه کنید که همه سطوح به هم وابسته است، به سطح تحلیل کلان که وارد می‌شویم و حتی یک پدیده کوچک مثل شروط ضمن عقد را که مورد کنکاش قرار می‌دهیم، می‌بینیم ک...

| گزارش پایگاه خبری تحلیلی «جامعه ۲۴» درباه‌ی پدیده‌ی چندهمسری در گفت‌وگو با  #احمد_بخارایی  به مناسبت  « #روز_جهانی_منع_خشونت_علیه_زنان »  در ۲۵ نوامبر (۴ آذر) | منتشرشده در پنج‌شنبه ۴ آذر ۱۴۰۰ | نمایش گزارش  | بخش‌هایی از صحبت احمد بخارایی: … از چهار زاویه می‌توان به فلسفه‌ی  #چندهمسری  در ایران ۱۴۰۰ پاسخ داد؛  ۱ـ  گذشته و تاریخ و فرهنگ  ۲ـ  استدلال‌های صوری و شکلی؛ مانند وجود بیش از پنج میلیون  #زن  و  #دختر   #مجرد  در سنین ۳۰ تا ۴۹ سال  ۳ـ  کاوش محتوایی و تحلیل عناصر پنهان در فلسفه‌ی چندهمسری در زمان کنونی؛ مانند باور داشتن برخی مفسرین مذهبی به «خصلت فطری» مردان در تمایل به چند همسر!  ۴ـ  پی‌آمد و کارکرد چنین فلسفه‌ای که منجر به فربه‌تر شدن هرچه بیش‌تر عده‌ای ثروت‌مند که توان داشتن چند زن را دارند می‌شود. این افراد با این کار زیاده‌خواهی خود را بر تفاسیر دینی و بر نگاه مبلغین سنت‌گرای روحانی، متکی هستند و از زنان سوء‌ استفاده می‌کنند … … حامیان چندهمسری تاکنون بار‌ها و بار‌ها به نگاه...

📰 گفت‌وگو با خبرگزاری جمهوری اسلامی (IRNA) 📑 قسمت‌هایی از این گفت‌وگو: … پیامبر اسلام، علی را هم‌کُفو و هم‌پوشان دختر خود و او را «نیک‌خوی» خواند. معانی این هم پوشانی و مکمل بودن با گذر زمان و پیشرفت علم تغییر پیدا می‌کند … … امروزه علومی مانند روان‌شناسی و جامعه‌شناسی هستند که تشخیص می‌دهند کدام دختر و پسر هم‌پوشانی دارند و در کدام فضای فکری و فرهنگی می‌توانند تعامل مثبتی در زندگی داشته باشند نه الگوهای سنتی و دخالت‌های ناصحیح برخی والدین … … اکنون در کشورهای در حال توسعه، الگوهای سنتی در حال گذار هستند اما در ایران از قدرت فراگیری به صورت رسمی برخوردار شده‌اند که در بسیاری از نهادها و سازمان‌ها در عرصه‌ی مدیریت کلان هم خودنمایی می‌کنند. برخی الگوهای سنتی در اصل کارکردهای لازم را ندارند. در خصوص ازدواج جوانان الگوهای سنتی همچنان در جامعه و در میان خانواده‌ها حکم‌فرما هستند مانند مراحل ازدواج و مراسم مربوط به مهریه، جهیزیه و … … در گذشته، یک دختر وقتی با پسر ازدواج می‌کرد این احساس را داشت که از امنیت اقتصادی برخوردار شده‌است اما اینک یک دختر علاقه دارد د...