پست‌ها

نمایش پست‌هایی با برچسب رسانه‌ها

نقطه‌ی آغاز بازاندیشی مردم هستند!

تصویر
گفت‌وگوی روزنامه «هم‌میهن» با احمد بخارایی درباره‌ی «لزوم تحول ساختاری و مطالبه‌گری» | منتشر شده در ۲۱ تیر ۱۴۰۴  |  نمایش گزارش  | احمد بخارایی: در گفت‌و‌گو با‌ روزنامه «هم‌میهن» به این موضوعات اشاره کردم: ۱ـ گوش‌های سنگین و چشم‌های تاربین عناصر «نظام سیاسی» در ایران؛ ۲ـ کتمان واقعیت‌های اجتماعی از سوی جمهوری اسلامی و تشدید «فروپاشی اجتماعی» در اینجا؛ ۳ـ نبود چشم‌انداز مثبت و امیدوارکننده در «آینده ایران» با وجود جمهوری اسلامی؛ ۴ـ «فرجام نابودگرانه‌»ی سیاست‌های گذشته‌ی جمهوری اسلامی در قالب جنگ دوازده روزه؛ ۵ـ به «دروغ و خطا»، طرح وجودن همبستگی در دوران دوازده روزه جنگ در ایران؛ ۶ـ سه شاخص «همبستگی اجتماعی» که هر سه در ایران کم‌رفق و سست است: مشارکت، اعتقادات کم و بیش مشترک و تعادل میان باورهای درونی با هنجارها و واقعیات بیرونی؛ ۷ـ تشدید فقر و نابرابری و نرخ بی‌کاری در صورت تداوم «سیاست‌های جاری»؛ ۸ـ «مرگ اصلاحات» و لزوم «تحول ساختاری» با اولویت بازنگری اساسی در قانون اساسی و ۹ـ لزوم تشدید روند «مطالبه‌گری» از سوی مردم به عنوان شرط اصلی در تحول ساختاری.

چرایی شایعه‌پردازی در ایران

گفت‌وگوی رادیو فردا با احمد بخارایی درباره‌ی شایعه‌پردازی در جامعه | پخش شده در ۷ اردی‌بهشت ۱۴۰۴   | نمایش گزارش | پخش گفت‌وگو | احمد بخارایی: در این گفت‌و‌گوی کوتاه به این موضوعات پرداختم: ۱ـ کاهش سرمایه‌ی اجتماعی در ایران،  ۲ـ علل کم‌اعتمادی مردم به نظام سیاسی، ۳ـ علل بروز شایعات و تحلیل‌های ناصحیح در جامعه، ۴ـ جامعه در بستر فروپاشی اجتماعی و اقتصادی، ۵ـ انتظار مردم از «مذاکرات» در حوزه‌ی معیشت و ۶ـ کم‌اثر بودن «مذاکرات» در پویایی اقتصادی به علت نابسامانی در زیر‌ساخت‌ها!

گفت‌وگوی ZDF با احمد بخارایی درباره‌ی روند مذاکرات ایران و آمریکا

تصویر
منتشر شده در ۲۰ فروردین ۱۴۰۴ احمد_بخارایی: ۱۵ دقیقه با تلویزیون سراسری آلمانی ZDF پیرامون مذاکرات احتمالی جمهوری اسلامی و آمریکا و نیز توان جنگی ایران در صورت حمله گفت‌و‌گو داشتم که بخش کوتاهی از آن پخش شد و بخش دیگرش در چهارشنبه جاری از آن شبکه سراسری در آلمان پخش خواهد شد. محورهای تحلیل من این‌ها بود: ۱ـ در سه سطح خرد، میانه و کلان، جمهوری اسلامی از مذاکرات (بخوانید: معامله!) سود می‌برد که به ترتیب عبارتند از: فروش رسمی نفت، رضایت نسبی مردم و «حفظ حیات پس از عقب‌نشینی از ۵ جبهه‌ی: لبنان، فلسطین، سوریه، یمن و عراق» در انتخاب میان زندگی و مرگ. ۲ـ وجود دو دسته مانع برای انجام مذاکرات شامل: «رادیکال‌ها و اصول‌گرایان تندرو» در داخل و عنصر بیرونی شامل کشورهای چین و روسیه به ویژه روسیه به واسطه امکان تبادل تجاری گاز ایران با اروپا و جایگزینی با گاز روسیه. ۳ـ فرا رسیدن دوران پایان «ایدئولوژی پیوند مذهب و قدرت» در ایران و ناگزیر بودن جمهوری اسلامی از پوست‌اندازی. ۴ـ آسیب‌پذیری و ضعف فاحش جمهوری اسلامی در «نیروی نظامی هوایی» که تعیین‌کننده است. | نمایش گزارش  |

«خشونت سیاسی!»

تصویر
احمد بخارایی: کمی بیش از یک ساعت گفت‌وگو داشتم با دیدار نیوز پیرامون موارد زیر: مصادیق و معنای خشونت در سه سطح: خرد، میانه و کلان در جمهوری اسلامی، قتل دانشجوی دانشگاه تهران، محمد خالقی، در خفت‌گیری مصداق خشونت، خشونت سیاسی در داخل با شاخص اعدام و زندان، خشونت اقتصادی در داخل در قالب توزیع نابرابر و ناعادلانه‌ی ثروت و افزونی شکاف طبقاتی،  خشونت اجتماعی در نهادهای آموزشی (قبل و بعد از دیپلم) و خشونت مالیاتی و بی‌کاری و …، قاتل و مقتول، همه مصداق قربانی اجتماعی، نشانه‌های افسردگی جمعی در مردم، خشونت روانی جامعه، مذاکرات با ترامپ و رابطه‌اش با تداوم خشونت در ایران. | نمایش گزارش در سایت دیدار نیوز |

مردم ایران توسعه نمی‌خواهند!

گفت‌وگوی روزنامه آرمان امروز با احمد بخارایی درباره‌ی «عدم توسعه‌ی جامعه‌ای ایران» | منتشر شده در ۲۷ دی ۱۴۰۳ | نمایش گزارش | احمد بخارایی: در گفت‌و‌گوی مختصر با روزنامه آرمان امروز توضیح دادم که چه‌گونه جمهوری اسلامی ایران در هیچ‌یک از ابعاد چهارگانه‌ی فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی، توسعه نیافته است.

رسانه ضد رسانه!

احمد بخارایی: کیانوش سنجری به پایان رسید اما آغازی دوباره است. او از اصحاب رسانه با بیش از ۲۵ سال فعالیت مدنی و رسانه‌ای بود. خودکشی «دیگرخواهانه» را برگزید تا پیامش را در جامعه منتشر کند. پرسش: کدام حوزه و چه عناصری، بیش از همه مسئولیت این انتشار را به عهده داشت؟ مگر جز این است که انتظار می‌رفت اهالی رسانه‌های مدعی اصلاح‌طلبی از حرکت نمادین کیانوش در جهت «برساخت» مفهوم «تعهد اجتماعی» بهره جویند؟ مگر کیانوش سنجری از اصحاب رسانه نبود؟  متأسفانه کم‌ترین کنش‌گری در راستای پیام‌رسانی به جامعه را همین رسانه‌چی‌ها انجام دادند. برخی از آن‌ها نه فقط فضای تحلیلی کنش کیانوش سنجری را نگستراندند بلکه با ارسال توییت به مقابله با کسانی پرداختند که پیام‌رسان سنجری بودند. مدیر پایگاه خبری «انصاف‌نیوز» از این دسته بود که انصاف را رعایت نکرد. این‌گونه اشخاص نه فقط حقیقت کیانوش را بازتعریف نکردند بلکه به مقابله با کسانی پرداختند که سعی داشتند پیام‌رسان کیانوش به جامعه باشند. ای اصحاب رسانه‌های اصلاح‌طلب حکومتی، شما هم مسئولیت دارید … اندکی اندیشه …! مگر جز این است که یکی از اهداف رسانه‌های اثرگذار،...

بدون توضیح!

تصویر
تکمله‌ی من به یادداشت سایت خبری ـ تحلیلی «دیدار نیوز» درباره‌ی لغو نشست انجمن جامعه‌شناسی با موضوع انتخابات مجلس | منتشر شده در ۹ اسفند ۱۴۰۲ |  نمایش گزارش  | تکمله: قرار بود روز سه‌شنبه ۸ اسفند ۱۴۰۲ نشستی به صورت مناظره با حضور برخی از امضاکنندگان بیانیه ۱۱۰ اصلاح‌طلب مشوق مشارکت در انتخابات مجلس با حضور موافق و مخالف در گروه تخصصی "جامعه‌شناسی سیاسی" در انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار شود. صرف زمان و پیگیری‌های زیادی با برخی امضاکنندگان صورت پذیرفت. در این میان آقای الیاس حضرتی به هیچ پیام و تماس و نیز درخواست مستقیم و غیر مستقیم مکرر ما پاسخ ندادند و گویی نمی‌شنوند. خانم الهه کولایی حاضر به مناظره نشدند. آقای حمیدرضا جلایی پور چند بار موافقت و مخالفت کرد و ایشان که ظاهرا از ماه‌ها قبل طراح بیانیه بوده‌است نهایتا با بهانه‌های ناچسب از حضور در مناظره طفره رفتند. خانم بهاره آروین (عضو هیأت مدیره‌ی انجمن جامعه‌شناسی ایران) ابتدا پذیرفتند، اما نهایتاً سر باز زدند. آقای مقصود فراست‌خواه هم که ظاهراً در امضای بیانیه غافل‌گیر شده‌ بودند از حضور در نشست عذر‌خواهی کردند. در این م...

فروپاشی اجتماعی این جامعه را تهدید می‌کند

تصویر
 گفت‌وگوی «روزنامه اطلاعات» با احمد بخارایی درباره‌ی فقر  | PDF |  

فاصله، اختلاف و شکاف؛ گسست نسلی و دامنه‌هایش

| گفت‌وگوی «دیدارنیوز» با احمد بخارایی درباره‌ی شکاف نسلی | منتشر شده در ۲۷ بهمن ۱۴۰۲ | نمایش گزارش (از منبع)  | نمایش گزارش (ساده و فوری)  | پخش گفت‌وگو (شنیداری) |

امکان‌سنجی یک انقلاب

تصویر
یادداشت احمد بخارایی در مجله‌ی «نقد اندیشه» منتشرشده در تابستان ۱۴۰۲، شماره‌ی ۱ | نمایش یادداشت منتشر شده |   نمایش یادداشت پیش از انتشار | احمد بخارایی: چندی پیش مطلبی نوشتم پیرامون چهار وضعیت متصور برای آینده‌ی نزدیک ایران. گفتم که سه گزینه شامل: تداوم وضع موجود، اصلاحات و انقلاب، منتفی به نظر می‌رسد و یک گزینه باقی می‌ماند که عبارت است از: "تحول‌جویی". این گزینه هم "ممکن" است و هم "مطلوب". لطفاً بخوانید و نقد کنید. سپاس

"کلثوم"، قربانی نظام مردسالار مشروع!

تصویر
 گفت‌وگوی روزنامه‌ی «آفتاب یزد» با احمد بخارایی درباره‌ی قتل مردان مازندرانی | منتشرشده در ۱۳ شهریور ۱۴۰۲ | نمایش گزارش | عزیزان، در این گفت‌وگو به عوامل آشکار و پنهان در سه سطح: خرد، میانه و کلان در بروز پدیدارهایی مانند قتل همسران و ابزارانگاری زنان مظلوم در ایران اسلامی پرداختم. «در چنین مواقعی (مواجهه با یک پدیدار)، صرفاً اگر در سطح خُرد متوقف شویم، اسیر برخی کلیشه‌ها خواهیم شد که نهایتاً به یک سری «توصیه» بسنده خواهیم کرد اما «پدیدارها» را باید «سه سطحی» دید: ـ سطح خُرد: یعنی خانواده و انواع باید‌ها و نباید ها ـ سطح میانه: سازمان ها ـ سطح کلان: ساختارها، نگاه اجتماعی، نگاه جامعه شناسی، بررسی بر اساس جامعه شناسی سیاسی و مداقه در تمامی خرده دلایلی که در نهایت محصولی به نام:« «قتل‌های سریالی مردان مازندرانی» » به دست می‌دهد. عدم توجه به سطح کلان و میانه و متوقف شدن در سطح خُرد هیچ ارزشی ندارد مگر آن که برای مان انتشار خبر مهم باشد و بس!  نکته اول: ما فاقد «نظام جامع رفاه اجتماعی» هستیم! از دو زاویه می‌شود این موضوع را تحلیل کرد: یکی از زاویه نگاه مرد، یکی از زاویه نگاه زن. ا...

«فروپاشی اجتماعی»، سوار بر شاسی‌بلند به رانندگی مجلسی‌ها!

| گفت‌وگوی پایگاه خبری ـ تحلیلی تجارت نیوز تجارت فردا با احمد بخارایی درباره‌ی پی‌آمدهای اجتماعی فساد رشوه به نمایندگان مجلس مشهور به «شاسی‌بلندها» | نمایش گزارش | | احمد بخارایی: … هر پدیده‌ای اگر درسه سطح خرد، میانه و کلان به صورت تلفیقی تحلیل نشود دچار بخشی‌نگری و تقلیل‌گرایی می‌شویم. بر این اساس، تحلیل در سطح خرد این پدیده، نشان می‌دهد که گویی هم اتفاق بزرگی افتاده است، هم نه! اتفاق بزرگی‌ست زیرا قیمت این خودروها در مقایسه با حقوق یک کارگر، معلم، کارمند، کاسب جزء و… رقم قابل توجهی است. پس از این نظر در سطح خرد، اتفاق بزرگی رخ داد. … از منظر دیگر اتفاق بزرگی نیست، چون یک خودرو، فرد را به اوج نمی‌رساند و این امکانات در جامعه جنبه عام دارد. از این زاویه است که مشاهده می‌کنید در مواجهه با واگذاری خودرو شاسی بلند به نمایندگان موضع‌گیری‌های متضادی صورت گرفت و هر تحلیل‌گری فقط از یک زاویه در سطح خرد به این موضوع داشت. … در سطح میانه با واحد تحلیل «نهاد»، مجلس جایی است که باید فارغ از گرایش‌ها و ارزش‌های سیاسی در خدمت مردم باشد. اما چه این دوره و چه در ادوار گذشته، نمایندگان نتوانستند در ...

گم‌شده‌ای به نام مردم!

تصویر
| گفت‌وگوی روزنامه‌ی «جهان صنعت» با احمد بخارایی درباره‌ی ریشه‌ی مشکلات سیاسی و اقتصادی جامعه | منتشر شده در ۱۳ دی ۱۴۰۱ | نمایش گزارش  | گزارش ویدئویی |

سلامت اجتماعی در تب ۴۰درجه: لزوم تشکل نیروهای «عدالت‌خواه» در داخل

| گفت‌وگوی روزنامه‌ی «شرق» با احمد بخارایی در تحلیل شدت و برخورد با  #اعتراضات_اجتماعی  پیرامون شعار: « #زن_زندگی_آزادی » | منتشرشده در ۱۹ آبان ۱۴۰۱ |  متن اولیه‌ی مصاحبه (منتشر نشده)  | برای باز کردن موارد زیر ممکن است لازم باشد فیلترشکن خاموش شود. |  نمایش گزارش منتشر شده (نسخه‌ی چاپی)  |  نمایش گزارش منتشر شده (ساده)  | #احمد_بخارایی :  گفت‌و‌گویی با روزنامه‌ی شرق داشتم که تاکنون فایل شنیداری‌اش به دستم نرسیده اما متن اولیه‌ی این مصاحبه را این‌جا ملاحظه می‌کنید که حدود ۳۰درصد از مطالب اصلی امکان انتشار نداشت. می‌توان متن منتشره در روزنامه را با متن اولیه مقایسه کرد. البته از کنش‌گری متعهدانه‌ی اهالی مطبوعات صمیمانه تشکر می‌کنم و متوجه هستم که با چه موانع اطلاعاتی ـ امنیتی مواجه هستند. در این گفت‌‌و‌گو به این موضوعات پرداخته‌شد: ۱ـ  « #سلامت_اجتماعی » در تب ۴۰درجه، ۲ـ  عناصر فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی مندرج در  #اعتراضات  دو ماه اخیر، ۳ـ  رخ‌نمایی « #وحدت_نسلی » و کاهش  #شکاف_نسلی ، ۴ـ  رخ‌نمایی دو ا...

دود شدن طبقه‌ی متوسط: هنر حاکمیت!

تصویر
| یادداشت  #احمد_بخارایی  برای کانال «خبر فوری» درباره‌ی حذف  #طبقه_متوسط  | منتشرشده در یک‌شنبه ۱۵ آبان ۱۴۰۱ | نمایش یادداشت |

| تحول‌خواهی: مطالبه‌ی به حق معترضان!

| گفت‌وگوی روزنامه‌ی «رویداد امروز» با احمد بخارایی درباره‌ی  #خیزش  و  #اعتراضات_اجتماعی  با شعار  #زن_زندگی_آزادی  | منتشرشده در شنبه ۱۴ آبان ۱۴۰۱ |  نمایش گزارش   | فایل شنیداری | |  #احمد_بخارایی :  گفت‌وگویی با روزنامه‌ی «رویداد امروز» داشتم که فایل شنیداری‌اش شامل ۵۰ دقیقه را ملاحظه می‌کنید. بنا به شرایط نظارت حاکمیتی بخشی از گفته‌ها امکان چاپ نداشت و بسیاری هم چاپ شد. ممنونم از اهالی  #رسانه  که متعهدانه  #کنش  می‌کنند و تحت فشار نظارتی، استقامت می‌ورزند. همه‌ی مطالب شفاهی و مکتوب در اختیار شماست تا تأمل فرمایید و نقد کنید. در این گفت‌و‌گو به ریشه‌های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اعتراضات گسترده و مطالبات مردم در این روزها با جرقه‌ی «مرگ مظلومانه‌ی  #مهسا_امینی » و دیگر جان‌برکفان اشاره و به موضوعاتی از قبیل:  #فساد_ساختاری ، تصلب  #نظام_حکم‌رانی ، آفات  #حکومت_ایدئولوژیک ، بی‌کاری، تعارض دو فرهنگ سنت‌گرا (واقعیت‌گریز) و مدرن (عقلانی) اشاره کردم. در پایان به پاسخ این پرسش پرداختم: «جامع...

«زیر پوست جامعه»

تصویر
| گفت‌وگوی مجله‌ی «تجارت فردا» با احمد بخارایی، مریم زارعیان و محمد درویش درباره‌ی چالش‌های اجتماعی | منتشرشده در ۲۱ اسفند ۱۴۰۰ | نمایش گزارش | |  احمد بخارایی :  حدود اسفند ۱۴۰۰ یعنی شش ماه قبل در کنار دو متخصص جامعه‌شناس و محیط زیست، گفت‌و‌گویی صورت گرفت که میزبان، هفته‌نامه‌ی تجارت فردا بود. متن این میزگرد مجازی را در کانال تلگرامی منتشر نکرده بودم و منتظر بودم تا سال ۱۴۰۱ به نیمه برسد و آن‌گاه ببینم آن‌چه پیش‌بینی شده‌بود اتفاق افتاده یا خیر! متأسفم که بگویم: همان‌گونه که در این میزگرد متذکر شده‌ و پیش‌بینی کرده بودم اینک نرخ  #تورم  به پنجاه درصد نزدیک شده اما هنوز نمی‌خواهند ببینند و بشنوند آن‌ها که قدرت را در دست دارند! شش ماه قبل در آن میزگرد به بحران  #مهاجرت  و فرار از ایران اشاره کردم و متأسفانه این روند تشدید شده‌است و باز هم چشم‌های صاحبان  #قدرت ، کور است! گفته‌بودم با توجه به تلفیق دو نظریه  #امیل_دورکیم  و  #رابرت_آگنیو  در سال ۱۴۰۱ بسا شاهد افزایش نرخ  #خودکشی  باشیم و متأسفانه این گونه شد. آیا  #نظا...

یارانه‌های مضحک: گسترش خشونت و تجزیه‌ی جامعه!

تصویر
| گفت‌وگوی تلویزیون فارسی صدای آمریکا با احمد بخارایی، حمید آصفی و رضا قرشی درباره‌ی هزینه‌ی سیاست‌های اقتصادی جمهوری اسلامی بر خانوار ایرانی | پخش‌شده در ویژه‌برنامه‌ی خبری، چهارشنبه ۲۱ اردی‌بهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۰ |  فایل شنیداری (احمد بخارایی)   | فایل ویدئویی (احمد بخارایی):   👇 |  فایل شنیداری (کل برنامه) |  فایل ویدئویی (کل برنامه):   👇 | احمد بخارایی:  در این  گفت‌و‌گوی کوتاه با صدای آمریکا  به این موارد اشاره داشتم: … وجود موانع ساختاری در ایران  #اسلامی  برای تحقق  #عدالت_اجتماعی  که ریشه در  #ایدئولوژی‌  مذهبی حاکمیت دارد و «خودی ـ غیر خودی» و « #تبعیض » در آن ریشه‌ای است … …  #گسست_اجتماعی  و سیر صعودی آمار  #انحرافات  در این ۴۳ سال در دولت‌های  #اصلاح‌طلب  و  #اعتدالی  و  #اصول‌گرا  … … امور  #اقتصاد  و  #سیاست  در دست کسانی که مذهبی‌اند و فاقد «عقل» و نیز کسانی که تظاهر به مذهب‌خویی می‌کنند … … گسترش  #خشونت  از  #خوزس...

فوران بی‌اعتمادی اجتماعی: خروش قریب‌الوقوع گرسنگان

تصویر
| گفت‌وگوی روزنامه‌ی «جهان صنعت» با احمد بخارایی، علی‌اصغر سعیدی و امیر لطفی‌حقیقت درباره‌ی گرانی نان | منتشرشده در شنبه ۱۷ اردی‌بهشت ۱۴۰۱  | نمایش گزارش | فایل شنیداری | | احمد بخارایی: فایل شنیداری گفت‌وگو با روزنامه شامل ۲۲ دقیقه دربردارنده‌ی مباحث بیش‌تری نسبت به متن منتشره است و بخش‌های اصلی تحلیل که عبور از خطوط قرمز تلقی شده قابل چاپ نبوده که درست بحث‌های اصلی همان‌ها هستند که در نگاه چهارم به آن‌ها پرداختم اما کلاً حذف شده است. در این فایل، نهایتاً و مستدلاً متذکر شده‌ام که نظام حکم‌رانی در ایران در چهار حوزه: فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی، نمره‌ی مردودی گرفته است. فایل شنیداری ضمیمه است و تقدیم می‌شود.  | متن منتشره: از چهار زاویه می‌توان به این موضوع نگاه و سپس تحلیل کرد. نگاه اول جنبه تاریخی و مقایسه‌ای با نمونه مشابه در گذشته دارد. نگاه دوم جنبه مقایسه‌ای با پدیدارها و مسائل موجود و اکنونی دارد. نگاه سوم به توصیف این پدیدار مربوط است و بالاخره نگاه چهارم جنبه تبیینی دارد و به این سوال پاسخ می‌دهد که‌ چرا این موضوع می‌تواند بحران‌زا شود که این نگاه هم در سه سطح...

خشونت معلم علیه دانش‌آموز، بازتاب خشونت ساختارها علیه معلم!

تصویر
| گفت‌وگوی روزنامه‌ی شرق با احمد بخارایی و رضا شفاخواه درباره‌ی خشونت‌ورزی در فضای آموزشی | منتشر شده در ۱۰ اردی‌بهشت ۱۴۰۱، شماره‌ی ۴۲۶۹ | نمایش گزارش | | احمد بخارایی: در گفت‌وگو با روزنامه‌ی شرق در تحلیل رفتار‌های خشونت‌بار معلمان علیه دانش‌آموزان به این موارد اشاره کردم:  خشونت‌ورزی در مدارس در سه سطح: خرد، میانه و کلان به تفکیک دو دسته عوامل شامل: «دلائل» و «علل» قابل تحلیل‌اند … ۱ـ «دلیل» رفتار معلم در سطح «خرد»: ویژگی‌های شخصیتی و روانی او که زمینه‌ساز کسب «اقتدار» و تبدیل شدن « قدرت» معلم به « زور» و « سلطه» به مدد نظام گزینشی در آموزش و پرورش بوده است … ۲ـ «دلیل» رفتار معلم در سطح «میانه»: احساس عدم اعتبار سازمانی و صنفی به تفکیک معلمان در مدارس دولتی و انتفاعی … ۳ـ «دلیل» رفتار معلم در سطح «کلان»: احساس عدم برخورداری از پایگاه اجتماعی ـ اقتصادی مناسب در جامعه و استنتاج‌ها ناشی از اعمال سلطه بر آن‌ها و سرکوب‌شان … ۴ـ «علت» رفتار معلم در سطح «خرد»: عدم پذیرش اعمال قدرت معلم از سوی دانش‌آموزان و والدین و بحران در گروه مرجع … ۵ـ «علت» رفتار در سطح «میانه»: بازتولید روابط سلطه...