۵ دقیقه‌ها | ۶ـ چرا «دروغ» می‌گویید؟ «چرا» دروغ می‌گویید؟

 احمد بخارایی: در این ویدئوی کوتاه اشاره دارم به دروغ‌گویی در جمهوری اسلامی در سه سطح: خرد، میانه و کلان از سوی رئیس جمهورش، وزیر امور خارجه‌اش، فرمانده‌ی سپاه‌اش و نماینده مجلسش تا رئیس بانک سپه‌اش!

دروغ در موضوع‌های مختلف از مذاکره و امنیت تا «سرمایه‌گذاری برای تولید»! 

لطفاً مشاهده فرمایید:

 | انجمن گفت‌وگو |

پربازدیدها

جمهوری اسلامی در دوران گذار! (۱)

احمد بخارایی: ۱ـ سال‌هاست در همین کانال تلگرامی، گفته‌ام و نیز در گفت‌و‌شنودها تحلیل کرده‌ایم که جمهوری اسلامی هم‌زمان با چند بحران مواجه است و تجمیع آن‌ها یک «ابربحران» را آفریده، اما گویی قرار حاکمیت بر «نشنیدن» بود. تازه برخی تحصیل‌کرده‌های کم‌سواد و گاه «حکومتی» در حوزه‌های جامعه‌شناسی، علوم سیاسی و اقتصاد، ما را به کج‌فهمی و خلاف واقع‌گویی متهم می‌کردند. اینک بخش کوچکی از همین بحران‌ها در گفتمان پزشکیان رئیس‌جمهور به «ناترازی‌ها» تعبیر می‌شود و البته ایشان هنوز به کثرت و عمق بحران‌ها پی نبرده! ۲ـ یک هفته پس از حمله‌ی حماس به اسرائیل در هفت اکتبر ۲۰۲۳ یعنی ۱۵ ماه قبل در یک مناظره گفتم که برنده‌ی این سرآغاز تهاجمی حماس، اسرائیل خواهد بود و غزه نابود خواهد شد. اما برخی جاهلان گفتند که بنده، سیاست نمی‌دانم و تحلیلم ناصحیح است. ۳ـ بارها گفتم که هلال مقاومت و جنگ‌های نیابتی ایران، فرجام مثبتی نخواهد داشت و این، رویه‌ی حکومت‌داری نیست اما نخواستند بشنوند. ۴ـ همان روزی که وعده‌ی اجرای عملیات «صادق ۳» داده شد گفتم که عملیاتی نخواهدشد و هیچ وقت هم نخواهد شد! ۵ـ اینک به نظر می‌رسد جمهوری اسل...
ادامه »

خشونت خون‌بار حاکمیت با معترضان: توهم ایدئولوژیک!

تصویر
گفت‌وگوی روزنامه «هم‌دلی» با احمد بخارایی به بهانه‌ی بیانیه‌ی جمعی از جامعه‌شناسان در دفاع از اعتراضات مردم در دی ۱۴۰۴ | منتشر شده در ۴ بهمن ۱۴۰۴ | نمایش گزارش  | مجموعه‌ی نظام سیاسی ما نگاه مثبت و معنایی به علم نداشته است. حالا علم، چه در حوزه‌ی جامعه‌شناسی باشد یا اقتصاد یا سیاست، متأسفانه در یک چهارچوب ایدئولوژیک مسائل را طی این بیش از چهار دهه دیده و بررسی کرده است. به همین خاطر هیچ‌وقت اقبالی به سمت جامعه‌شناسان، اقتصاددانان و عالمان علوم سیاسی نبوده و ما طی چهار بند در این بیانیه به موضوعاتی پرداختیم؛ از جمله اعتراضات به حقی که در جریان است و باید به آن توجه شود و این‌ها حق مردم است که اعتراض کنند؛ و ما کنارشان ایستاده‌ایم. در نهایت هم اشاره کردیم که متأسفانه از ظرفیت جامعه‌شناسی در این مملکت استفاده نمی‌شود که این هم بازمی‌گردد به آن نگاه ایدئولوژیکی که در بین نظام سیاسی ما ریشه دوانده و ساختاری شده؛ و گاه این نگاه ایدئولوژیک در حد افراطی به یک توهم نزدیک شده است که متأسفانه گریبان بسیاری از عناصر نظام سیاسی ما را گرفته است.   راجع به بیانیه‌ای که با تأخیر منتشر شد...
ادامه »

دی خون‌بار، چرا؟

گفت‌وگوی «باریخ نیوز» با احمد بخارایی، جامعه‌شناس درباره‌ی اعتراضات خونین دی ۱۴۰۴ در «اندیشکده آینده‌اندیشی سیمرغ» | منتشرشده در ۰۸ بهمن ۱۴۰۴ | نمایش گزارش | احمد بخارایی: در این گفت‌و‌گوی مفصل اشاره داشتم که با وجود و استمرار خشونت‌های اقتصادی، سیاسی و اجتماعی حاکمیت و نظام سیاسی علیه مردمان این سرزمین، در آینده‌ای نه چندان دور شاهد بروز اعتراضات خشونت‌بار نوینی خواهیم بود. ❓ریشه اعتراضات دیماه را چگونه باید واکاوی کرد؟ آیا صرفاً بحث اقتصادی در این وقایع عامل اصلی بود یا موضوعات دیگری هم در آن دخیل بودند؟  قبل از هر چیز باید به این نکته توجه داشت که رخدادهای اجتماعی هیچ‌گاه تک‌عاملی نیستند؛ به بیان دیگر، هیچ پدیده‌ای مونوکوزال نیستند بلکه مالتی‌کوزال، یا چند علیتی است و بر همین اساس وقایع اخیر نیز از این قاعده مستثنی نیستند. ممکن است شروع این رخدادها، جرقه‌ اقتصادی بوده باشد و قیمت ارز، سکه، تورم و ... بر آن تاثیر گذاشته باشد اما این تنها یکی از عوامل بود. عوامل اقتصادی و معیشتی که مدت‌ها گریبان مردم را گرفته بود، همراه با سردرگمی ناشی از نابسامانی‌های اقتصادی گذشته، بستری برای ...
ادامه »

تشدید «خودخواهی» در سایه ایدئولوژی مذهبی کنونی!

گفت‌وگوی پایگاه خبری تحلیلی «فرارو» با احمد بخارایی درباره‌ی «عواقب انفجاری قریب‌الوقوع فشار اقتصادی به مردم» | منتشر شده در ۲۶ آذر ۱۴۰۴ | نمایش گزارش  | احمد_بخارایی: «فشار اقتصادی مردم را با دگرگونی‌های عمیق مواجه می‌کند. فشار اقتصادی شوخی‌بردار نیست؛ شاید بتوان فشارهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی را تاب آورد، اما فشار اقتصادی، آسیب‌پذیرتر و تعیین‌کننده‌تر است.» به زبان دینی گفته می‌شود «کادَ الفقرُ أن یکونَ کُفراً»؛ به این معنا که نزدیک است  فقر به کفر بینجامد. کفر تنها به معنای نفی وجود خدا نیست، بلکه به معنای پوشاندن است؛ بنابراین می‌تواند به معنای پوشاندن حقیقت نیز باشد. از این منظر، فقر باعث می‌شود دنیای معرفتی یک فرد به بی‌راهه برود و حقیقت، واقعیت و اخلاق که خود جزئی از حقایق هستند، به حاشیه رانده شوند. این بیان دینی به‌روشنی توضیح می‌دهد که فقر چه تاثیری می‌تواند بر ارزش‌های اخلاقی داشته باشد.» همین مساله در علوم روانشناختی و در هرم سلسله‌نیازهای مازلو نیز مطرح است. وقتی فرد درگیر پاسخگویی به نیازهای اولیه مانند خوراک، پوشاک و مسکن باشد و همچنان در این مرحله درجا بزند و...
ادامه »

ضعف جمهوری اسلامی! (۱)

احمد بخارایی: ۱۹ دی ۱۴۰۳ آقای خامنه‌ای اظهار داشت که دشمن می‌خواهد نظام جمهوری اسلامی را در افکار مردم ایران، ضعیف جلوه دهد و نگذارید چنین شود! و نیز متذکر شد که آمریکا از ما باج می‌خواهد و رعایت مصالح آمریکا، تهدید مردم‌سالاری در ایران است. ۱ـ خدمت ایشان عرض می‌شود ضعف جمهوری اسلامی صرفاً مورد ادعای آن‌چه شما دشمن می‌خوانید نیست بل‌که آن‌جاست که در اخبار می‌خوانیم چهار فعال صنفی معلمان در استان خوزستان به ۲۴ سال زندان محکوم شدند! بله ضعف جمهوری اسلامی آن‌جاست که به گزارش کانال تلگرامی «چالش صنفی معلمان ایران»، کوکب بداغی پگاه، پیروز نامی، علی کروشات و سیامک صادقی چهرازی که روز ۱۶ آبان سال جاری در یک پرونده‌ی مشترک احضار و محاکمه شده‌ بودند، روز سه شنبه ۱۸ دی‌ ۱۴۰۳ با اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» به یک سال و «اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور» به پنج سال حبس تعزیزی (در مجموع ۲۴ سال حبس تعزیری) محکوم شدند. ۲ـ مردم‌سالاری در ایران، چند دهه است که تهدید شده است آن‌جا که حدود ده میلیون ایرانی فراری و نیز چند برابرش در ایران در آرزوی مهاجرت‌اند. گفت‌و‌شنود با آمریکا در چارچوب نظم جهانی، نه...
ادامه »